Метод беседы в психологии

«Я» становится все более субъективным рефлексивным осознанием внутреннего опыта, *Я& гораздо реже выступает как воспринимаемый объект и гораздо чаще как что-то, чув­ствуемое как процесс.

Можно привести пример из той же беседы с клиентом, которая цитировалась ранее. Здесь из-за того, что он говорит о своем опыте после психотерапии, он снова осознает себя как объект, но ясно, что это не характеризует его каждодневный опыт. После рассказа о многих изменениях в себе он говорит: «На самом деле до сегодняшнего вечера я не связывал все это с психотерапией». (Шутливо.) Вот здорово! Может быть, что-то действительно происходит. Потому что моя жизнь с тех пор стала другой. Продуктивность моей работы поднялась. Моя уверенность в себе увеличилась* Я стал смелым в ситуациях,

190___________________________________________________

которых раньше старался бы избежать, А также я стал гораз­до менее наглым в ситуациях, в которых до этого я был бы просто несносен»- Ясно, что только впоследствии он реально осознал, каков он был раньше*

Личностные конструкты получают другое вероятное истол­кование, их значимость проверятся в последующем опыте, но даже в этом случае они достаточно свободны.

Клиент описывает, как изменились такие конструкты бли­же к концу психотерапии. «Я не знаю» что изменилось, но я определенно чувствую себя по-другому, когда смотрю на свое детство,,* и враждебность, которую я чувствовала к моей мате­ри и отцу, частично испарилась- Чувство их осуждения изме­нилось на принятие того факта, что мои родители делали мно­гое, что мне не нравилось. Но у меня возникло чувство как бы заинтересованного волнения, что ли,., вот здорово.,, сейчас, когда я обнаруживаю, что было неправильно, я могу что-то сделать„. исправить их ошибки*. Здесь резко изменилось ис­толкование клиентом опыта, связанного с родителями.

Другой пример можно взять из беседы с клиентом, кото­рый всегда чувствовал, что должен угождать людям: «Я спо­собен увидеть, как это будет выглядеть,*, когда не имеет зна­чения, если я вам не угождаю^ что угождение вам или не­угождение — это вовсе не имеет для меня значения. Если бы я мог прямо сказать это людям.» йы знаете.» мысль о том, чтобы просто что-то сказать и не думать, угожу я или нет». О Боже! Ты можешь сказать почти все, что угодно, но это прав­да, вы знаете*, И немного позже он с недоверием задает воп­рос, явно обращенный к себе самому: «вы имеете в виду, что если я буду на самом деле тем, кем, я чувствую, на самом деле являюсь, то это нормально?* Клиент борется за новое истолкование некоторых главных сторон своего опыта.