ЛЕКЦИЯ VI Обучение мышлению и умениям.

1. ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ МЫШЛЕНИЯ

В прошлой главе мы видели, что понятия формиру­ются как орудия деятельности. Они отображают струк­турные и функциональные свойства и отношения вещей, проявляющиеся ври определенных действиях над веща­ми и существенные для решения определенных учебных, познавательных или практических задач. Это делает возможным предвосхищение результатов определенных действий над новыми объектами и перенос операций, т.е. целесообразное управление действиями в новой ситуа­ции без практических проб и ошибок,

Такое использование понятий именуется мышлением. С точки зрения формы оно выражается в оперировании понятиями по определенным правилам. С точки зрения цели — как использование понятий для решения опре­деленных задач. С точки зрения содержания — оно за­ключается в отыскивании свойств и отношении вещей, с которыми человек имеет дело, существенных для дости­жения поставленной цели, и построении деятельности в соответствии с этими свойствами и отношениями. Целью при этом является получение определенного нового объ­екта, свойств, отношений, которые не даны непосредст­венно в восприятии, неизвестны или вообще еще не су­ществуют. Мышление и заключается в таком преобра­зовании имеющихся данных, с помощью которого достигается указанная цель. Если цель является практи­ческой, то в систему деятельности включается затем так­же практическое осуществление соответствующих преоб­разований объекта.

Эту природу мыслительной деятельности отмечал Маркс, когда писал: «Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих вос­ковых ячеек посрамляет некоторых людей — архитекто­ров. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении ра­ботника, т. е. идеально.

Человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как за­кон определяет способ и характер его действий и кото­рой он должен подчинять свою волю (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23).

Таким образом, мышление можно определить как обобщенное опосредствованное отражение действитель­ности. Обобщенное—потому, что оно отражает общие свойства и отношения реальности. Опосредственное — потому что оно отражает эти свойства посредством поня­тий, которые отвлекаются or отдельных конкретных ве­щей—носителей этих свойств. Мышление является опосредственным отражением реальности и потому, что оно заменяет практические действия над самими вещами идеальными действиями над их образами. Поэтому оно позволяет решать практические задачи посредством идеальной — теоретической деятельности, опираясь на имеющиеся знания о свойствах и отношениях вещей, ко­торые закреплены в понятиях.