Психология сознания

только во сне.

В одном из древнейших источников о способах врачевания в Египте — папирусе Г. Эберса (названного так по имени егип­толога, нашедшего и описавшего его), относящемся к XVI в. до н. э., — настойчиво повторяется мысль о том, что принятие каж­дого лечебного средства следует сопровождать заклинания­ми — обращениями к духам и богам. Характерно уже его нача­ло: «Слова, которые следует произносить четко и повторять часто, как только возможно, прикладывая лекарство к боль­ным членам для того, чтобы уничтожить поразившее их стра­дание: "Изис, освободившая Изириса, избавившая Гора от зло­намеренных деяний его брата Сета, убившего своего отца Ози­риса, о Изис, великая богиня заклинаний, освободи и меня от всего злого, от боли и злоумышленных действий, освободи меня от бога и богинь страданий, от смерти, от того, что про­никало в меня..."» В нем можно прочесть и такие слова: «За­клинания благотворны в сопровождении лекарств, и лекар­ства благотворны в сопровождении заклинаний...» Пребывая в этом особом состоянии, больные выступали в качестве оракулов, автоматическим письмом писали послания, полу­ченные якобы из потустороннего мира. Теперь известно, что автоматическое письмо — феномен, характерный для особых состояний сознания, и в некоторых случаях используется сей­час как терапевтическое средство.

Для погружения в особые состояния сознания применя­лись блестящие предметы, металлические плоскости («вол­шебные зеркала»), кристаллы, сосуды: человеку предлагали пристально смотреть на каплю чернил, на блестящие тарелки с нарисованными на них различными знаками и т. п. Ныне мы знаем, что фиксация взгляда на блестящих предметах — одно из средств, которые достаточно легко вызывают особые состо­яния сознания. С такой же целью использовались поглажива­ния (так называемые пассы) и закрывание глаз.

Еще пятьсот лет до нашей эры в Дельфах, в храме Аполлона, Пифия являла свой дар пророчества, пребывая в сомнамбу­лическом состоянии, которое со всех точек зрения сопоставимо

с глубоким трансом, описанным А. де Пюисегюром двадцать веков спустя. Такой транс достигался в результате употребле­ния галлюциногенных напитков, которому предшествовал пост, а также благодаря участию прорицательницы в религи­озной церемонии, изобилующей звуками, красками и запаха­ми. Девственница прорицала в форме различных выкриков; их интерпретация была доверена священнослужителям, которые также находились в особом состоянии сознания. В заключение священнослужители сообщали толпе верующих волю Олимпа. В наше время церемония такого типа существует в Бразилии, в синкретических ритуалах Макумба и Кандомбле.