|
В то же время мы знаем, что умение задать и удерживать ритм собственной деятельности помогает человеку физически слабому - преодолеть многие свои ограничения, а далеко не блестяще одаренному – со временем развить способности и превзойти своих более одаренных, но менее организованных коллег. Мы знаем, что успех в деятельности педагога, социального работника, психолога, общественного деятеля не в последнюю очередь связывается с его умением не только мобилизовать свои внутренние ресурсы, но и гармонизировать свой индивидуальный ритм с ритмами тех людей, с которыми он связан по роду своей деятельности. Более того, для достижения значимых результатов в совместной деятельности сегодня необходимо умение лидера задать общий для группы ритм деятельности таким образом, чтобы не подавить творческий потенциал каждого, а за счет синхронизации и своего рода «творческого резонанса» обеспечить повышение эффективности совместной деятельности. Проблема психологии ритма связана, таким образом, с наиболее фундаментальными чертами современной картины мира в науке и культуре и практической преобразовательной деятельностью человечества. Она актуальна в связи с запросами и теории и практики, что требует не только анализа динамики процессов, происходящих в истории науки, культуры и социально ориентированных практиках, но и ее соотнесения с естественнонаучной теорией работы сознания человека, а также религиозными и психотерапевтическими концепциями ([4], [28]. [39]). Развитие представлений о ритме и времени в истории мировой культуры. Жизнь человека можно рассматривать как не по своей воле начинающийся познавательный процесс, приносящий каждому живущему знание. Задача процесса познания осуществима лишь отчасти в связи с тем, что далеко не все процессы в мире действительности обладают свойством фундаментальной повторяемости, ритмичности, позволяющей субъекту познания формулировать объективные закономерности и делать предсказания наступления тех или иных событий в определенный момент времени с прагматически значимой (высокой) вероятностью их осуществления. В процессе познания о любом изменении в мире действительности человеку невозможно помыслить вне представления о времени, а о времени невозможно помыслить в отсутствии хотя бы каких-то перемен. Феномены ритма и времени обнаруживаются субъектом познания первоначально во внешнем мире, а идея возможности измерения времени связывается с сопоставлением двух событийных рядов во внешнем мире, один из которых характеризуется очевидно высокой степенью устойчивости своего ритма. — 3 —
|