8. Кто мне льстит, тот обкрадывает меня. Кто критикует меня, тот мой учитель. 9. Река может изменить русло, гора – очертания. Человек не может изменить своего характера. 10. Мудрый человек скромно делает свое дело. Он не хвастает своими достижениями. 11. Материальные ценности не приносят удовлетворения. Удовлетворение приходит от осознания достигнутой цели. 12. Если судьбой мне уготовано счастье, Есть ли смысл торопиться? 13. Будь сдержан в гневе. Это избавит тебя от сотни дней горечи. 14. Красавица вызывает злость у уродливых. Честный человек – у дурных людей. 15. В часы досуга не забывай прошлого. В тиши ночного покоя помни, что было днем. 16. Наша жизнь – цветок. Кто знает, Когда суждено осыпаться ее лепесткам? Проговаривая подобного рода изречения, человек как бы вводит себя в состояние отрешенности от бренности жизни. Сдвиги, которые при этом имеют место в психике, вполне объяснимы: это самогипноз. Человеку стоит только захотеть поверить в то, что он произносит, как сейчас же последуют соответствующие реакции. Подобные факты были зарегистрированы еще в XIX в. французским аптекарем Куэ. В Японии то же самое прослеживается из процедур поклонения будде Амиде (см. гл. II). 5. Дзэн в искусствеОбщенациональные формы искусства Японии своими корнями уходят в глубину веков. Они впитали в себя представления и обычаи, которые развивались под воздействием ранних форм производства и народных верований, выросли и усовершенствовались в японской действительности под влиянием господствующей идеологии и особенно национальной психологии, в которой доктрины буддизма заняли господствующее положение. Различные виды японского искусства в той или иной степени испытали влияние дзэн-буддизма. Это прежде всего живопись, поэзия, театр и архитектура и такие специфически японские виды искусства, как разбивка садов и парков, аранжировка цветов и чайная церемония. Живопись. В современной японской живописи утвердились два основных направления: традиционное – нихонга и западноевропейское – ёга. Художники нихонга пишут в основном водяными красками и тушью на шелке и бумаге, художники ёга – масляными красками на холсте. Прослеживается также и смешанное направление, объединяющее национальное и заимствованное в живописи. Большинство японских художников связаны с японской академией искусств (Нихон гэйдзюцуин) и различными общественными организациями, проповедующими национальную самобытность японской культуры. Любой японский художник, даже тот, кто придерживается западноевропейских стандартов живописи, тем не менее по-своему отражает японский колорит жизни и особенности японского национального характера. О роли художника в жизни общества в широком понимании слова «художник» говорил в свое время М. Горький. — 129 —
|