|
Почему индустрии выпадает роль тяжелой артиллерии капитализма? Экономическое значение машинного производства очевидно: более оригинальна мысль Вебера, когда он пишет об участии крупных предприятий в рационализации сознания. Доиндустриальный, торговый капитал немецкий социолог называет авантюристическим. Купцы, финансисты, спекулянты и просто искатели наживы с криминальным оттенком порождают стихийный капитализм везде, где есть деньги и обмен^. Они кое-что сделали для воспитания практичного ума, например, изобрели гроссбух. Но можно ли искать у ловца фортуны точного расчета и учета? Это становится правилом только на хорошо налаженном промышленном предприятии. Тут все можно калькулировать, в том числе и действия работника, который отныне работает не на дому, а в специальном помещении под надзором начальника. Точная калькуляция - основа всех последующих операций - возможна лишь при использовании свободного труда. Нервно-мускульную энергию производителя, его действия, отделенные от домашних занятий, можно измерять и рационально использовать, тем более когда появляется машина - сжатый до чертежа и формулы технический расчет, которому работник должен неукоснительно следовать мыслями и движениями. Итак, в промышленном производстве капитализм создает сгусток рационализующих воздействий. Во-первых, работник отделяется от дома, от быта (а быт всегда насыщен аффектами) и помещается в искусственную среду, где он должен выказывать умственную или механическую сноровку и подавлять эмоции с фантазиями. Во-вторых, в бухгалтерском учете мысль отделяется от образно-смысло-Психологическая история эпох и психических процессов вого подтекста письменности; в-третьих, в машине полезный эффект независим от породившей ее технической мысли; в-четвертых, в механизме действие не зависит от живого тела, во всяком случае, сэкономлены и отменены многие телесные движения. Промышленность, собрав в себе способы рационализации из иных областей, за индустриальную эпоху стала их главным распространителем, в ряде случаев подменив собой источники своих заимствований или оттеснив их на вторые роли. Устойчивость личности поддерживается во всех эпохах. В Новое время главной структурой ментального порядка стала промышленная организация. Вот как пишет об этом американский историк техники Л. Мэмфорд: <Механизация и систематизация посредством рабочих армий, военных армий и в конце концов посредством производных способов промышленной и бюрократической организации дополнили и в значительной степени заменили собой религиозный ритуал как средство справиться с тревогой и средство поддержания психической стабильности в массовых популяциях> [Мэмфорд, 1986, с. 235]. — 201 —
|