|
Безмолвная архаика представляется идеальным примером бессобытийной, <долгой> или <спящей> истории. Применение к археолого-этнографическому материалу социально-экономических понятий дало марксистскую доктрину первичной (первобытнообщинной) формации. За пределами марксизма понятие первобытнообщинного строя, выросшее под эгидой исторического материализма, не получило распространения. Материалы о каменном веке группируются по так называемым археологическим культурам. Археологическая культура не совпадает с куль-Ментальность исторических эпох и периодов турой в философском, социологическом, этнографическом понимании. Она обозначает общность материальных памятников, относящихся к одному времени и находящихся на определенной территории. Название культуры, как правило, дает наиболее известное или первое открытое местонахождение. Принципы причисления находок к культуре - эмпирические, по характерному признаку (или признакам). Этнический, социальный, психологический облик носителей материальной культуры может быть реконструирован на основе аналогий, с привлечением не-археологических данных. Представить разделение каменного века по археологи^^и^. культурам с кратким перечнем человеческих достижений периодов можно в таблице 1. На рубеже среднего и верхнего палеолита заканчивается эволюция ископаемых гоминид и появляется Homo sapiens, скачкообразно увеличивается разнообразие каменных и других орудий, появляются составные изделия: вкладыши, наконечники, сшитая одежда. Главной социальной инновацией нижнего палеолита была экзогамия - исключение из брачных отношений ближайших родственников. Хотя элементы парного брака отмечаются уже у высших приматов (особенно у шимпанзе) и, безусловно, сильно окрепли у древнейших ископаемых людей, архантропов и палеоантропов, родство по определенной линии становится ведущим конституирующим принципом социальности в позднем палеолите. Запрет инцеста (кровосмешения) требовал общественной регуляции брака, появились род и семья^. Замена эволюционного типа развития на исторический принесла столь радикальные изменения в столь сжатые по сравнению с темпами антропогенеза сроки, что может быть определена как палеолитическая революция. Продуктом этой революции стало фундаментальное антропологическое, психофизиологическое, психосоциальное, духовное единство человечества, которое сохранится в истории вопреки расхождениям в экономическом, поли-Таблица Время, тыс. лет тому назад Период Археологическая культура Антропологический тип Социальная организация Хозяйственная деятельность, производственный инмнтарь, другие свидетельства материальной и духовной культуры 3 млн.-600 Ранний (нижний) палеолит Олдовайская (дошелльская) Протантропы (предлюди) и обезьяноподобные люди Первобытное стадо Собирательство и охота: грубые массивные отщепы 600 - 400 Шелльская Древние люди (архантропы) Собирательство и охота; двусторонние, грубо обтесанные орудия 400 - 200 Ашелльская Архантропы и палеоантропы (древние люди) Собирательство и охота; хорошо обтесанные массивные каменные орудия (ручные рубила); освоение огня 200 - 300 Средний палеолит Мустьерская Палеоантропы Собирательство и охота: скребки, остроконечники. другие орудия, первые свидетельства знаковой деятельности и культа (погребения, натуральные макеты животных) 30-20 Поздний (нижний) палеолит Ориньякская Неоантропы (Homo sapiens) Первобытный род Охота и собирательство: огромное разнообразие орудий: гравированные на камке и кости изображения животных, знаки пола 19-15 — 112 —
|