Герменевтика активной эволюции субъекта

Насколько эта сформированная человеком среда сопротивляется такому оду­шевлению? Это тоже большой вопрос. Потому что, как это ни парадоксально, человечество посвящает свои рациональные усилия преимущественно матери­альным заботам, к примеру, о пенсии и социальном положении, не желая это до­верить радужным обещаниям политиков - а в вопросах персонального принци­пиального выживания своей внутренней сути, в чем ведь никак нельзя оши­биться, так как любая ошибка будет непоправимой, как-то естественно скатыва­ется на религию, удовлетворяясь эмоциональной соской загробных обещаний ми­стических иерархов. Ну не странно, ли это?.Не намеренно ли выдается соска?

Но все перечисленные вопросы решаемы. Мы, понимая это и обладая неко­торыми техническими навыками субъект-центрированного подхода к работе с реальностью, непременно вернемся к этому вопросу в другом, более подроб­ном тексте, посвященном практическим подходам к четвертому барьеру при помощи технологий второго барьера. Но пока у нас лишь обзорная экскурсия. Для данного исследования важно понимать, что это - возможно. Возможно прак­тически.

Тогда, при условии решения множества теперь уже более-менее внятных вопросов, используя персональные навыки и коллективные знания, субъект на­конец сможет стать тем, чем он, наверное, и должен стать - самостоятельной разумной сущностью, для которой природа носителя не так уж и важна.

Субъект, как самостоятельная разумная сущность влияет на материю, орга­низует в ней координированные процессы, включает их в свою структуру, раз­вивает носитель и себя, накапливает знания, живет столько, сколько посчитает нужным, в том слое реальности, который ему интересен, там, где ему интерес­но, беспредельный в своем могуществе и потенциале, до границ Вселенной и конца времен. Это - стоящая перспектива развития человека.

Превзойти самого себя. Стать самостоятельной разумной сущностью - од­ним из бессмертных духов нашего мира.

Заключение

Подытожим сказанное. Мы попытались изложить некоторые соображения относительно возможности активной эволюции человеческого субъекта в само­стоятельную разумную сущность, не стесненную более ни временными, ни про­чими человеческими рамками.

Разумеется, этот путь определяется самой сутью субъекта, как некоего энер­гоинформационного феномена, расположенного на границе материального и идеального миров. Несмотря на то, что исходно субъект ограничен своим био­логическим происхождением и собственной психикой, барьеров на этом пути вырисовывается всего четыре, причем два из них уже преодолены.