Психология. Полный энциклопедический справочник

3. обычно противопоставляется не­знанию как отсутствию проверенной ин­формации о явлении (или процессе) и исевдозпанию (наразпапию), способы получения которого не удовлетворяют некоторым базисным критериям 3.

2. В более широком смысле 3. отожде­ствляется с более или менее адекватными результатами познавательных (когни­тивных) процессов. Иногда элементар­ные 3., обусловленные биологическими закономерностями, приписывают и жи­вотным, у которых они служат способом адаптации к меняющимся условиям. С по­зиций современного системного подхо­да, порождение и функционирование си­стем (в частности, человека и человеко­машинных систем), использующих 3., во многом успешно описывается схемами, сходными с используемыми при описа­нии биологических систем (схема аффе­рентного синтеза и се обобщения).

Процессы получения, обоснования, проверки и распространения 3. изучают­ся логикой, методологией, теорией по­знания, науковедением,социологией. 3. классифицируют самым разным обра­зом. Иногда их разделяют на эмпириче­ские и теоретические, на явные и неяв­ные, на декларативные, процедурные, эпистемические. М. Полаии ввел поня­тие о личиостных 3. (тесно граничащих с неявными 3. и умениями), трансляция которых в знаковой форме затруднена. С ним же граничит понятие непосред­ственное 3. (интуиция), обозначающее 3., получаемое путем прямого усмотрения, без рационального обоснования с помо­щью доказательства. В философии отдель­но выделяют спекулятивное 3.— тип теоретического 3., которое выводится без обращения к внешнему опыту, при помощи рефлексии. (Б, Н. Еникесв.)

Добавление ред.: 3. нередко смешива­ют с опытом, с пониманием, с информа­цией, отражением. Наряду с этим сплошь и рядом смешивается подлинное пони­мание, эрудированность и информиро­ванность. В обыденном сознании грани между ними размываются, как и грани между 3. и информацией. Тем не менее такие грани существуют. 3. всегда чье-то, кому-то принадлежащее, его нельзя ку­пить, украсть у знающего (разве что вме­сте с головой), а информация — это ни­чейная территория, она безлична, ее мож­но купить, сю можно обменяться или украсть, что часто и происходит. К этой разнице чувствителен язык. Есть жажда 3. и есть информационный голод. 3. впи­тываются, в них впиваются, а информа­ция жуется или глотается (ср. «глотате­ли пустот, читатели газет»). Жажда 3., видимо, имеет духовную природу: «ду­ховной жаждою томим». Однако и од­ной, и др. жажде испокоп века противо­стоят «суета сует и томление духа».