|
Практически, в любой стране, «масса» – это наиболее значительная часть населения. Нельзя сказать, что люди, принадлежащие к этой массе не имеют никакого специфического отношения к какому-либо конкретному эгрегору. Они скорее просто не защищены от эгрегориального воздействия, располагая свои жизненные интересы в рамках среднестатистических, общечеловеческих и поэтому подвергаясь воздействию всех возможных здесь и сейчас эгрегоров, причем, в равной степени, и абстрактных, и конкретных. Дом, работа, семья, выходные, отпуск, дети, зарплата, телевизор, вечеринки, праздники, мода, уборка, должности. Все масштабное происходит где-то там, далеко, за стенами квартиры и заслуживает интереса не большего, чем любая другая тема для болтовни с соседом. Хотя среди этих людей могут встречаться и вполне принципиальные, но в целом, как правило, уровень их социальной ответственности довольно низок, и поэтому индивидуально они играют незначительную роль в общественных движениях. Именно такие люди в годы репрессий вместо того, чтобы участвовать в организации сопротивления, саботировать и выходить на улицы, вопреки всякой логике, – пребывали в убеждении, что «черный ворон» приезжает только к «врагам народа». Вплоть до того момента, когда в предрассветный час раздавался стук сапог в дверь. Эта же масса безучастно взирала на марширующих по улицам молодцеватых политкорректных подсвинков в партийных рубахах и проглядела расцвет национал-социализма в Германии, как и многих других тоталитарных режимов в разных странах. Это пассивная масса, апатично наблюдающая приход тиранов во власть и чинимое ими беззаконие. Но здесь верно и другое, – они способны очень быстро менять эгрегориальные предпочтения, – пусть чуть-чуть, в очень небольших пределах, – но зато очень быстро и без лишних размышлений. В особенности, если стимул окрашен «жареным» или крупицей страха. Да это и немудрено, – ведь они не имеют жестких эгрегориальных связей, интересов, предпочтений. А когда предмет для тебя не важен, то ты не будешь критически обдумывать полученную о нем информацию. Просто примешь к сведению – и все. И примешь не только, разумеется, информацию, - еще, в нагрузку, примешь без критики и ощущение, которое совместно с этой информацией было передано. Конечно, для человека, не обладающего собственным мнением по целому ряду вопросов, огромное значение имеет не просто то, что сказано, но и как это сказано, а главное, кем это сказано. Скажет дядя Саша, человек видавший виды: «да пакость этот Дыширак» - и вот, к продукции уже появилось предвзятое отношение, и в качестве завтрака на работе человек уже выбирает не «Дыширак», а какой-нибудь в десять раз более вредный «Дышикот». Скажет любимая всеми жена своей подруге «фу, «Пензо», я хочу «Куччи», как у Степаненко!» - и вот уже одна фирма заработала очки, а другая потеряла. Причем простое сообщение «У Степаненко «Куччи», я тоже такую хочу» не возымело бы успеха. Нет, тут в ход идет весь психоэнергетический арсенал, улыбка, поза, интонация, страсть в голосе, чакральное излучение, – все. Это пространство обыденного, повседневного, непрерывного взаимовлияния с оттенком надежды на лучшее. Пространство слухов и бездоказательных мнений. — 67 —
|