|
процессов, их генезиса и структуры. При всем различии конкретных гипо- тез, с которыми подходят исследователи к изучению перцептивной дея- тельности, их объединяет признание ее необходимости, убеждение, что именно в ней и осуществляется процесс "перевода" воздействующих на орга- ны чувств внешних объектов в психический образ. А это значит, что восп- ринимают не органы чувств, а человек при помощи органов чувств. Всякий психолог знает, что сетчатый образ (сеточная "модель") объекта не есть то же самое, что его видимый (психический) образ, как и, например, то, что так называемые последовательные образы можно назвать образами лишь условно, потому что они лишены константности, следуют за движением взора и подчинены закону Эммерта. Нет, конечно, необходимо оговаривать тот факт, что процессы восприя- тия включены в жизненные, практические связи человека с миром, с вещест- венными объектами, а поэтому необходимо подчиняются - прямо или опос- редствованно - свойствам самих объектов. Этим и определяется адекват- ность субъективного продукта перцепции - психического образа. Какую бы форму ни принимала перцептивная деятельность, какой бы степени редукции или автоматизации она ни подвергалась в ходе своего формирования и раз- вития, принципиально она строится так же, как деятельность осязающей ру- ки, "снимающей" контур объекта. Как и деятельность осязающей руки, вся- кая перцептивная деятельность находит объект там, где он реально сущест- вует, - во внешнем мире, в объективном пространстве и времени. Последнее и составляет ту важнейшую психологическую особенность субъективного об- раза, которая называется его предметностью или весьма неудачно - его объективированностью. Эта особенность чувственного психического образа в своей наиболее простой и экспквизитной форме выступает применительно к экстрацептивным предметным образам. Капитальный психологический факт состоит в том, что в образе нам даны не наши субъективные состояния, а сами объекты. Напри- мер, световое воздействие вещи на глаз воспринимается именно как вещь, которая находится вне глаза. В акте восприятия субъект не соотносит сво- его образа вещи с самой вещью. Для субъекта образ как бы наложен на — 41 —
|