|
вовать оно при других условиях. Таким образом, вопрос ставится либо о сущности чего-то существующего, либо о существовании какой-то сущности. Таким образом, утверждается приоритет чувственности перед мышлением и приоритет существования перед понятийным определением сущности. Логический анализ состава знаний свидетельствует об этом приоритете чувственно непосредственно данного существования перед сущностью, определяемой в понятии (идее). В составе познания логический анализ обнаруживает под "покровом" понятий "окна", открытые в чувственно данную реальность, за нагромождением понятийных определений - неустранимую почву непосредственного контакта с существующей действительностью. Эта отсылка к ней осуществляется в следующей форме. 1. Это(т), то(т), здесь, теперь, вот я (по отношению к апеллирующим к ним, указующим на них) и т. д. Это не что иное, как встреча двух понятийно не специфицированных реальностей. У Гегеля имеет место их констатация и попытка их редуцировать в процессе понятийного мышления ("Феноменология духа")', у Рассела, напротив, их нередуцируемость. 2. Собственные имена выступают как отсылка к единичному существованию. Собственные имена не могут быть устранены из системы знаний посредством "координат", как это делает Рассел2. За собственными именами стоит отсылка к существованию посредством слов группы: вот он - Иван Петров; это конечный или исходный способ введения собственных имен, задача которого - представить человека. Все другие способы, осуществляющиеся посредством "описания", предполагают в исходной точке этот. О собственных именах нельзя утверждать, т. е. выводить существование, потому что существование, и притом существование индивида, собственным именем уже предполагается. Действительный путь познания ведет не от собственного имени к его существованию, а от существования индивида к его наименованию. 3. Качество есть качественная характеристика сущего. В генерализованных - обобщенно по функциональному признаку в понятиях определенных - качествах, например цветов, звуков и т. д" также содержится неустранимая апелляция к чувственно данному: вот оно - красное. Иными словами, в сущем находится отправной пункт - то, что анализируется, генерализуется, абстрагируется и т. д. мышлением. Генерализованные качества (красное) и есть отправной пункт, показ чего-то существующего, чувственно данного: "вот красное". Отправляясь от него, строятся общие положения - "описания". "Описания" означают наличие единичного сущего, удовлетворяющего сформулированным в общем положении условиям, утверждение существования, т. е. существует такой объект, который обращает данную пропозициональную функцию в истинное суждение. Превращение пропозициональной функции в истинное суждение имеет своей предпосылкой наличие или существование соответствующего объекта. У Рассела дело выглядит так, как будто бытие, существование выступает как нечто производное от истины; на самом деле лишь существование соответствующего объекта может превратить пропози- — 53 —
|