Когнитивная психофизика. Основы

11 6Дубров А. П.

занную выше физическую триаду. В частности, их мнение разделяют известные американские ученые профессор Р. Джан и Б. Дани в своей монографии, посвященной многолетним исследованиям психокинеза и дальновиде­ния: «Физическая теория не может быть завершенной до тех пор, пока человеческое сознание не будет призна­но в качестве активного элемента в установлении ре алъности» [28; выделено А.Д.].

Российский физик Н.Р. Галль приходит к такому же выводу, но с других позиций: «... На основании концеп­ций Канта о ноуменах и феноменах проведено обсуж­дение указанной парадоксальной ситуации — наличия огромного числа практически значимых следствий из малого числа плохо определенных предпосылок. Сде­лан вывод о необходимости учета человеческого со­знания в формировании того, что сегодня мы называем «физической реальностью» [29]. Психолог А.Н. Криче-вец считает, что «...одним из итогов развития филосо­фии в двадцатом веке можно считать отказ от попы­ток построить единую «истинную» онтологию, кото­рая бы описывала мир как существующий независимо от познающего и, более широко, живущего в мире чело­века» [30].

Таким образом, указанная выше парадигма физичес­кого мироздания настойчиво требует учета и введения в нее очень важного компонента — ментального миропо­нимания, В этой области проведены большие теорети­ческие и экспериментальные исследования, а научные обзоры показывают возросший интерес физиков к этой проблеме, и выясняется, что общая картина строения физического мира не может быть полной, если не учиты­вать роли Глобального Сознания. Но область физики психического — пневмосфера, психосфера, по П.А. Фло­ренскому — остается до сих пор неизученной, несмотря на многочисленные попытки ученых проникнуть в ее тайны [31].

Когнитивная Психофизика. Основы117

2. Сознание и мысль

Сознание и мысль являются очень широкими естествен­но-научными и философскими понятиями, включающи­ми в себя самые разнообразные виды явлений, трактовка которых зависит от исследователей и рассматриваемых ими проблем [3-5]. Одно из наиболее общих определений дано физиком-теологом А.В. Московским, рассматриваю­щим связь метафизики с физикой сегодняшнего дня. Ос­новываясь на философском понятии платоновского «це­лого» — «холон», он подчеркивает его существование как объекта неагрегатной природы и дает ему такое определе­ние: «Холон есть фундаментально-целостный объект, то есть объект, целостность которого несводима ни к како­му взаимодействию его частей», и далее развивает свою мысль в следующем тезисе: «...Фундаментальная целост­ность не сводится к взаимодействию, но иногда предста­ет как взаимодействие» [31; с. 199].