Правдивая история завоевания Новой Испании

24 Вход Господень в Иерусалим (Domingo de Ramos) - переходящий христианский праздник, воскресенье, непо­средственно предшествующее Пасхе Святого Воскресения, в 1519 г. отмечался римско-католической церковью 17 апреля (по старому стилю, а по новому - 27 апреля 1519г.).

25 Святой Великий Четверг (Jueves Santo de la Gena) - (Страстной, Крестовый, Тайной Вечери), непосредственно предшествующий Пасхе Святого Воскресения, в 1519 г. отмечался римско-католической церковью 21 апреля (по старому стилю, а по новому - 1 мая 1519 г.).

26 Шикаланко (Xicalanco) - более правильное; у Берналя Диаса - Шикаланго (Xicalango).

К главе "ПОСЛЫ ИЗ МЕШИКО"

1 ...Святая Великая пятница Креста (Viernes Santo de la Cruz) - (Страстная, Крестовая, Великая) непосредствен­но предшествующая Пасхе Святого Воскресения, в 1519 г. отмечалась римско-католической церковью 22 апреля (по старому стилю, а по новому - 2 мая 1519 г.).

2 Пасха Святого Воскресения (Pascua de la Santa Resurreccion) - переходящий христианский праздник, в 1519г. отмечалась римско-католической церковью 24 апреля (по старому стилю, а по новому - 4 мая 1519 г.).

3 Тентитль (Tentitl) - более правильное; у Берналя Диаса - Тендиле (Tendile).

4 Куитлапильток (Cuitlapiltoc) - более правильное; у Берналя Диаса - Питальпиток (Pitalpitoque).

5 Карга (carga - ноша, бремя) - мера веса; 1 карга = около 24 кг; варьируется в различных странах. У Д. Н. Егорова - карга (бремя) = 50 испанским фунтам, то есть 800 унций (Л., 1928 г.).

6 Марказит - лучистый колчедан - минерал, дисульфид железа, аналогичный по составу и многим свойствам (твердость, цвет, блеск и др.) пириту, но более редок; употребляется для производства серной кислоты.

7 Кармазин - старинная тонкая суконная ткань красного цвета.

8 Уицилопочтли (Huitzilopochili - Колибри-Левша; колибри - воплощение души усопшего воина, а левша считался наиболее грозным и опасным воином) - в религии и мифологии мешиков (астеков) бог войны и солнце Пятого (современного) мира - Пятого Солнца, Великий Податель Жизни, самое главное божество в государстве мешиков. Уици­лопочтли через своих жрецов, согласно преданию, привел мешиков к месту их новой родины, где был основан Теночтитлан (Мешико). Уицилопочтли обещал и дал мешикам могущество и власть над соседними народами. Вот легенда меши­ков о рождении Уицилопочтли: "Около города Толлан находится Коатепек - Змеиная гора. Некогда там жила женщина по имени Коатликуэ [(Coailicue - "Она в платье из змей", в религии и мифологии мешиков богиня земли, плодородия и смерти)], мать четырехсот сыновей, которые звались Уицнауак [Huitznahuac - "Южане из страны шипов" (звезды)], и их старшей сестры - Койолшауки [(Coyolxauhqui - "Она с колокольчиками на лице", в религии и мифологии мешиков боги­ня Луны, злая колдунья)]. После их рождения Коатликуэ дала обет целомудрия и каждый день подметала храм, который был на горе Коатепек. И вот однажды, когда она подметала там, маленький оперенный клубок упал с неба. Коатликуэ сунула его за пояс юбки. А после того как она закончила подметать, она хотела вытащить этот клубок, но не нашла его. Говорят, она от этого понесла. Уицнауак очень рассвирепели, когда увидели, что их мать ждет ребенка, и сказали: "Кто сделал это, кто принес нам этот позор и стыд?" А сестра их, Койолшауки, сказала им: "Братья, убьем нашу мать - ведь она опозорила нас, понесла без нашего ведома!" Когда Коатликуэ узнала об этом, она очень опечалилась и пришла в смущение. Но ребенок, которого она носила, заговорил в ней: "Не бойся, я знаю, что мне следует делать". Услышав эти слова, Коатликуэ почувствовала, как ее сердце успокоилось и печаль покинула ее. Однако Уицнауак твердо решили убить свою мать из-за бесчестья и стыда, которые она им принесла, и продолжали выказывать ей свое недовольство. Так же поступала и их сестра Койолшауки, которая к тому же постоянно подстрекала братьев убить мать. Уицнауак воору­жились. Они причесали свои волосы и оделись как подобало храбрым воинам. Но один из них, которого звали Кауитликак, все, о чем говорили братья, тотчас же передавал Уицилопочтли, который был еще в чреве своей матери. Уицило­почтли отвечал ему: "Продолжай смотреть за тем, что они делают, слушай, о чем они говорят, а я хорошо знаю, что мне делать!" Братья направились к горе Коатепек. Впереди шла их сестра Койолшауки. Они захватили с собой копья и укра­сили себя бумагой и раковинами. Кауитликак взобрался на гору, чтобы предупредить Уицилопочтли, что Уицнауак при­ближаются и хотят убить его. Уицилопочтли сказал ему: "Посмотри, где они находятся сейчас". Кауитликак ответил, что Уицнауак дошли до Цомпантитлана. Уицилопочтли спросил снова: "Где они?" Кауитликак сказал ему, что около Коашалько. Уицилопочтли еще несколько раз спрашивал: "Где они?" Кауитликак отвечал ему, что Уицнауак подходят все ближе и ближе. Наконец Кауитликак сообщил, что братья уже совсем близко и что впереди идет Койолшауки. В то мгно­вение, когда Уицнауак подошли, Уицилопочтли родился. В руках он держал синий круглый щит - чимальи и синее копье - тепустопильи. Лицо у него было раскрашено желтыми полосами, над головой развевался убор из перьев. Бедра и руки его были также выкрашены в синий цвет, а левая нога была тоньше правой и вся покрыта перьями. Уицилопочтли при­казал человеку по имени Точанакальки поджечь деревянную змею. Человек поджег змею, она ранила Койолшауки, кото­рая умерла, была обезглавлена и разрезана на куски. Голова ее так и осталась лежать на горе Коатепек. Снова поднялся Уицилопочтли, схватил свое оружие, бросился преследовать братьев и согнал их с горы. Четырежды заставил он их обе­жать вокруг горы Коатепек. Они не могли ни защищаться, ни нападать. Так были побеждены Уицнауак, и многие из них умерли. Напрасно молили оставшиеся в живых не преследовать их больше и прекратить борьбу. Уицилопочтли не хотел и слышать об этом, он решил, что ни один из них не должен остаться здесь живым. Поэтому он убил почти всех, только немногим удалось убежать. Они скрылись в Уицлампе - Долине колючек. Уицилопочтли завладел богатой добычей и взял себе оружие Уицнауак. Так родился Уицилопочтли - бог войны мешиков". Каждую ночь повторяется борьба солнца (Уицилопочтли) Пятого (современного) мира - Пятого Солнца - с луной (Койолшауки) и звездами (Уицнауак), заканчивающаяся победой Уицилопочтли. И ежедневно для подкрепления сил Уицилопочтли, чтобы он не ослабел, для поддержания равновесия мира, чтобы он не погиб, мешики приносили человеческие жертвы. Считается, что ежегодно на землях государства мешиков приносили в жертву более 30 000 человек.