|
византийскую хитрость. Император направил ко двору халифа Али-Валида своего посла. Перед отъездом посол получил устные и совершенно секретные инструкции от самого императора. Вскоре по прибытии ко двору халифа посол через подставных лиц начал распускать слухи о том, что в основании маяка фараонами были якобы зарыты несметные сокровища. Слух доходил то до одного высокопоставленного чиновника, то до другого, и каждый спешил шепнуть об этом халифу. Халиф долго крепился, но в конце концов повелел разобрать маяк. Начались работы. Маяк был разобран почти до половины, прежде чем халиф заподозрил обман. Спохватившись халиф приказал восстановить башню, но это оказалось невозможным. Не нашлось людей, достаточно знакомых с расчетами. В довершение всего огромное зеркало уронили, и оно раз- билось на мельчайшие куски. Теперь ничто уже не указывало путь кораблям в гавань. В таком полуразобранном виде простоял маяк до XIV века, когда был окончательно разрушен землетрясением. Никто так и не смог восстановить его, потому что люди уже не обладали теми знаниями, которые имели в прошлом. Согласно дошедшим до нас свидетельствам, маяк этот был высотой с шестидесятиэтажный дом! Только в нашем веке человечество накопило достаточно инженерных знаний, чтобы возводить такие сооружения. И то при постройке подобных небоскребов используется стальной каркас - скелет всего здания, которым не пользовались строители Александрийского маяка. Перечень высоких познаний, которыми обладали древние, можно было бы продолжить. Необъяснимость появления большинства из них заставляет предположить, что это остатки знаний* накопленных людьми еще до катастрофы, которую египетская традиция называла "уничтожением человечества". Где же искать колыбель этой предполагаемой про-цивилизации? Время и стихии сделали все, чтобы мы сегодня не могли ответить на этот вопрос. Но стоит ли удивляться этому, если события куда более близкой нам исторической действительности оказываются иногда забыты и знания о них потеряны. От целых народов и царств не остается порой ничего, кроме имени, случайно упомянутого в каком- нибудь из древних текстов. ЧАСТЬ П. ТАМ, ГДЕ НАЧИНАЕТСЯ ИСТОРИЯ ГЛАВА 6. В ОБЪЯТИЯХ ЗЕМЛИ и НЕБА* — 41 —
|