|
«В лето от сотворения света 2344, во второе лето по потопе, по благословению Ноя-праотца разлелися вся вселенная на три части трем сынам— Симу, Хаму и Афету. <...> Афе-ту же по благославению отца своего Ноя излиявшуюся на за-палныя же и на северныя страны лаже и по полунощия. По мале же времени првнуцы Афетовы Скиф и Зардан отлучи-шася от братие своея, и от рода своего от западных стран и коснушася полуденных и вселишася по Евксинопонте и живя-ху тамо многа лета, и от сих порадившася сынове и внуцы, и умножася зело и прозвашася по имени прадеда своего Скифа — скифы. И бысть между ними распря и междусобие и крамола многа тесноты ради места. Началницы же тогда родители их княжаху единого отца сынове пяточислении кров-ницы, им же имена суть: первый Словен, вторый Рус, третий Болгар, четвертый Коман, пятый Истер. От сего же племени во время последнее и каган-сыроядец изскочи, о нем же греческая история изъясняет». * Более подробно см.: Демин В.Н. Тернистыми путями титанов (М., 2005). Имя Зардан в русских источниках нигде более не зафиксировано. Хотя, как было отмечено, встречается в III Сивил-линой книге и у Мовсеса Хоренаци. Оно может быть интерпретировано двояко: во-первых, с учетом чередования согласных звуков и по аналогии с понятием Зрван, означающим Время и прямиком выходящим на его греческий эквивалент Хронос-Крон[ос]; во-вторых, как собственно русское имя, состоящее из двух русских корней «зар» (ср.: «заря») и «дан» (ср.: «данный»)— в таком случае Зардан сродни имени Богдан. Думается, однако, что различие между обоими подходами условно, если обратиться к теории единого происхождения языков мира; впрочем, общая основа наверняка отыщется уже в общеиндоевропейских корнях. Но пусть продолжит летописец: «Князем бо скифским Словену и Русу мудростию и храб-ростию в роде своем всех превозшедшим, и начата размыш-ляги с поддаными своими премудре, рекоша же сине: или то-лико всея вселенныя, иже под нами ныне, еда несть во жребии праотца нашего Афета eme земли благи, и ко вселению человечу угодны, слышахом от отец своих, яко благословил праотец наш Ной прадеда нашего Афета частью земли всего западнаго и севернаго и полуношнаго ветров и ныне убо, братие и друзи, послушайте совета нашего: оставим далече вражду сию и несогласие, иже ныне тесноты ради творится в нас и подвигнемся убо и идем от земли сея, и от рода нашего и пойдем по вселенней света сушей во жребии прадед наших, иде-же нас преведет счастие и благословение прадеда нашего Афега, и подаст нам землю доброплодну и в обитование нам и родом нашим. — 41 —
|