|
Какими-либо уж очень уникальными подробностями сказки не блещут. Однако кое-что все-таки имеется. Во первых, попасть в подземные царства не так уж и сложно: нужно отворотить большой камень (конечно, заветный), а там— «дыра в землю»; дальше — главное: не теряться и не бояться. Во-вторых, во всех трех царствах светло, как днем, — тоже немаловажно. В-третьих, счастье там и изобилье: ешь— не хочу. Одним словом, перед нами классическая мифологема «трех веков» (трех стадий первоначального развития человечества)— Медного, Серебряного и Золотого, облаченная в сказочную форму. Любопытно, однако: почему этакая благодать оказалась под землей, а не наверху, не на поверхности земли-матушки. Впрочем, с точки зрения Матери Сырой Земли все части ее «тела» прекрасны: внутри, или, так сказать, во чреве, даже теплей и уютней. Но неспроста ведь страна счастья под землей оказалась? Пока что запомним это, а ответить на вопрос постараемся попозже. Лругая отличительная особенность русских сказок про подземное царство— возвращение главного героя домой. Если вниз он проник через довольно-таки узкое отверстие, то назад, вверх, возвращается, как правило, сидя верхом на могучей птице. Зоологическая принадлежность птицы в этом случае решительно никакой роли не играет, а вот летательный аспект путешествия на поверхность земли— вряд ли случаен. Мы уже видели, с чем он связан. Не гиперборейские ли опять отзвуки? * * * У других народов России и Российского Севера подземные жители известны под разными именами (рис. 143). Наиболее известны рассказы ненцев о сиртя (другие варианты произнесения— сииртя, сихиртя, сирте). Об этих таинственных подземных жителях иностранные мореплаватели, искавшие северный проход в Индию и Китай, сообщали в своих путевых заметках и вахтенных журналах, начиная с XVI века. Можно назвать англичанина Бэрроу (1556), голландца ван Линсхоттена (1594—1595), француза де Ламартиньера (1671). Сподвижник Ломоносова русский академик Иван Иванович Лепёхин (1740— 1802) сообщает в своих подробных дневниковых записях о подземных убежищах «наподобие пещер, с отверстиями, подобными дверям». Лругой русский ученый— Александр Шренк,— двигаясь вдоль побережья Ледовитого океана в 1837 году, обследовал одну из таких пещер и оставил ее описание в книге «Путешествие к северо-востоку Европейской России через тундру самоедов к северным Уральским горам» (1855): «В прежние времена (когда страна эта ene-ene быпа известна) она быпа обитаема совершенно другим племенем, неже-пи которые засепяют ее теперь. Ппемя это, равно и многие другие, говорящие не русским языком, известно у русских под общим названием чуди, т.е. чужого народа. Самоеды называют их «сирте» и с уверенностью говорят, что они жили в этой стране до них, но что потом они ушли будто под землю. — 239 —
|