Тайны Евразии

Перипетии личной жизни индивидуумов также зависят от солнечной активности и даже провоцируются ею. Сказанное особенно отчетливо прослеживается в жизни и деятельности великих государственных личностей, полководцев, реформаторов и т.д. Чижевский убедительно демонстрирует свой вывод на конкретных примерах из яркой, как метеор, жизни Наполеона Бонапарта. Оказывается, и он, этот «великан личного произвола», с точностью и покорностью должен был подчиняться в своих деяниях влиянию космических факторов. Например, разгар его деятельности может быть отнесен к периоду максимума солнечной активности; напротив, минимум военно-политической деятельности великого корсиканца совпадает с зафиксированным астрономами минимумом образования пятен на Солнце. Так, период спада длился с конца 1809 года до начала 1811 года, когда в астрономических таблицах зафиксирован минимум солнечных пятен, то есть Солнце было малоактивно. В это время Наполеон не предпринял ни одного завоевательного похода, лишь сделал ряд бескровных приобретений. Между тем в год максимальной солнечной активности (1804) Наполеон достиг апогея славы и был увенчан императорской короной. В свое время консульство Наполеона совпало с минимумом солнцедеятельности (1799), когда революционный подъем во Франции сошел на «нер> и в честолюбивом артиллерийском офицере смогли свободно воспламениться абсолютистские наклонности.

Свой программный космистский манифест, повергнувший в шок ученых-педантов и стоивший автору карьеры, а впоследствии и свободы, Чижевский завершает гимном Солнцу, Человеку и Истине:

«Когда человек приобретет способность управлять всецело событиями своей социальной жизни, в нем выработаются те качества и побуждения, которые иногда и теперь светятся на его челе, но которые будут светиться все ярче и сильнее, и, наконец, вполне озарят светом, подобным свету Солнца, пути совершенства и благополучия человеческого рода. И тогда будет оправдано и провозглашено: чем ближе к Солнцу, тем ближе к Истине».

Аналогичные идеи, позволяющие правильнее понять сложные перипетии исторических явлений, высказывали и другие русские ученые. В 1918 году в Томске вышла в свет небольшая брошюра известного сибирского этнографа и писателя Василия Ивановича Анучина (1875—1941) с несколько претенциозным названием — «Социальный закон. (Закон периодичности в народных движениях.)». В ней были сформулированы и конспективно изложены заслуживающие всяческого внимания космистские идеи, связанные с непосредственным влиянием активности Солнца на поведение людей и социальные конфликты в обществе на протяжении всех этапов его развития. Вспышки на Солнце, сопровождаемые мошным излучением, оказывают прямое воздействие на физические и жизненные процессы, происходящие на Земле. Эти воздействия на людей могут быть быстротечными или же сказываться на общественной жизни в течение долгого времени. Брошюра Анучина сопровождается подробной хронологической таблицей, призванной подтвердить смелую гипотезу автора: в ней приводились факты европейской и азиатской истории, включая Сибирский регион. Кроме того, в ней давался прогноз на будущее — вплоть до 1949 года (с учетом некоторых временных корректив можно констатировать, что прогноз в основном соответствовал дальнейшему ходу истории).