|
; дать новую общность — советский народ. Однако наши селекционеры были в большей степени сторонниками Ламарка, чем Дарвина. Они считали, что благодаря правильному воспитанию можно привить и «негру преклонных годов» чувство сопричастности с советским народом. В Советском Союзе обучались студенты из разных стран. Некоторые из них здесь выходили замуж или женились, обзаводились детьми и возвращались на родину уже посланцами Советского народа. Изначально планировалось превратить СССР в плавильный котел, в котором бы плавились все расы и нации. В результате, по мысли идеологов, должен был появиться единый наднациональный тип. Иван Ефремов писал в запрещенной ЦК КПСС книге «Час Быка», как перед взором главного героя предстала прекрасная девушка, в ней было нечто от монголки, нечто от европейки и нечто от негритянки. Она была невыразимо более прекрасна, чем европейская, монгольская и негритянская девушка, взятые по отдельности. Таким образом, люди будущего, по мысли Ефремова, сумели решить расовый вопрос. «Эра светлых годов», о которой пелось в одной советской песне, по Ефремову называлась «эрой встретившихся рук». Именно тогдаземлянамудалосьокончатель- но преодолеть все расовые, этнические и религиозные различия. Единый расовый тип (получившийся, вероятно, благодаря тотальной гибридизации всех со всеми) символизировал собой победу созидающего разума над вековым невежеством. В отличие от нацисткой Германии в СССР делалась ставка на воспитание и перевоспитание. В этом смысле советские идеологи были в большей степени ламаркистами, чем дарвинистами. Суровые условия жизни, лагеря, война, трудности и лишения должны были сплотить советский народ и превратить его в единую массу. Такой подход способствовал утверждению идей Н.Т. Лысенко, который на лекциях в МГУ утверждал, что только окружающая среда формирует нужные качества у животных и человека. Так, он говорил, в частности, о животных, что если кормить овцу помоями, то она превратится в свинью, а ели кормить свинью сеном, то она превратится в овцу. Людей кормили другой идеологической жвачкой и стремились с ее помощью вывести новую породу советского человека. Перед Второй мировой войной идеи расовой, социальной и политической интеграции были весьма популярны. Так, В. Маяковский писал в своем стихотворении «Товарищу Нетте, пароходу и человеку»: «Мы живем, зажатые, железной клятвой. За нее на крест и пулями чешите. Это чтобы в мире без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитием...» Плавильный котел, в котором должны были переплавиться все нации, этносы и расы начинал разогреваться, но так и не достиг нужной температуры. Эксперимент по выведению новой общности советский народ провалился. Дальше призыва персонажа из фильма «Цирк» рожать «черненьких, в яблочко и крапинку» дело не пошло. Фестивали молодежи и студентов могли бы послужить основой для выведения новой породы интернационалистов, однако были редки и серьезного влияния на генетический состав населения не оказали. — 62 —
|