|
СОШЕДШИЕС НЕБЕС 425 Рис. 220 декса", четвертая эпоха "началась 5042 года назад" [436, с. 33]. Если допустить, что приход тол-теков и ацтеков в Мексику датируется приблизительно 1300 годом, то эпоха "черноголовых" началась примерно в 3740 году до н. э., что вполне совпадает с периодом расцвета государства шумеров, которые также называли себя "черноголовыми"! Тогда начало третьего периода - 7820 год до н. э., второго - 11 830 год до н. э., а первого - 15 840 год до н. э. Трактовка образа "чудовища" на эскизе Санта-Круза как зодиакальных знаков Льва (10 750-8600 годы до н. э.) или Тельца (4300-2150 годы до н. э.) в свете многочисленных параллелей в культурах Америки, Египта и Двуречья не кажется смехотворной. Использование такого "репера" позволяет отнести датировки "Солнц" к четвертому и второму, соответственно. Сразу отметим, что датирование потопа 11 830 годом до н. э. совпадает с "опорным" периодом атлантологов - 11 800-11 600 годы до н. э. Попытки списать такой парадокс на внедрение библейских знаний заезжим миссионерам несостоятельны: о самих шумерах и их культуре и удивительных эпосах человечество узнало лишь в конце XIX - начале XX века. В "Манускрипте-1558" есть и такой эпизод, как повторное сотворение человечества в годы "Четвертого Солнца". Боги якобы собрались в Теночитлане и вынесли на повестку дня такой вопрос: "Кто должен населить Землю?" "Богу мудрости и наук", Кецаль-коатлю, как и Энки, всегда было что предложить. Он отправился в Страну Мертвых (Абзу?) и приказал правившей там паре богов выдать ему хранившиеся у них "священные кости" мужчины и женщины (материал для клонирования?).152 Эти "кости" были доставлены в Томоанчан ("Место нашего происхождения" или "Место, с которого мы сошли"), где Кецаль-коатль передал их богине волшебства, Кихуакоатль ("Женщине-Змее"). Та "растерла их в порошок и поместила в изящную глиняную ванночку", а "Кецалькоатль окропил их кровью из своего мужского органа". Затем богиня перемешала эту смесь и создала из нее людей - Macehuales [436, с. 36]. Рисунок, относящийся к этой истории, изображает человечка, появляющегося из колбообразного сосуда, вокруг которого работают два бога. Похожие описания и изображения встречаются и в Египте (рис. 220). 152 Очень похожая деталь встречается в "Книге Адама и Евы" (см. гл. 14) 426 В Ю КОНЕЛЕС б) Рис.221 У индейцев майя есть легенда о Вотане, которая дошла до нашего времени в пересказе испанских хроникеров. Вотана якобы был первым человеком на Юкатане, которого бог направил в этот регион примерно в 1000 году до н.э. Его эмблемой была змея, прибыл он из страны Чивим и считался потомком неких Стражей из расы Кан. Сначала он поселился на берегу океана, но со временем основал город Нахан, который стал колыбелью индейской цивилизации. В этой легенде упоминается создание тоннеля через гору, что дает основания считать, что шахты на Юкатане возникли благодаря Вотану и его потомкам. Любопытно, что Нахан означает "Место Змей". Чивим, по мнению испанских исследователей, - это библейский Хивит, а Кан параллельно ивритскому "ханаан". Что же касается Нахан, оно очень напоминает слово "нахаш" (змея) на иврите [436, с. 68]. Так может быть, Вотану действительно доставили в Америку с вполне определенной целью: заниматься золотодобычей? — 313 —
|