|
Далее - вновь у Пифагора - находится объяснение причины того, почему Ра связывали с богом-Солнцем. Египетский жрец рассказал ему: "[Ра] Солнце было нашим первым богом и повелителем. Непосредственное владычество его над нами продолжалось 30 000 лет. Но Египет имел двояких царей: одни были цари-боги, другие цари-люди". Прибывшие боги принадлежали к одной династии-семейству. Прародительницей семейства была богиня Нут (Найт), оставшаяся в Запредельном мире (не на Нибиру ли?). С Ра на Землю прибыли его сыновья: Осирис ("Владыка Земли Юга"; древнеегипетская традиция связывает его имя с созвездием Ориона) с женой Изидой, Тот с женой Маат ("Правда"; богиня порядка) и неженатый младший сын Сет. Ра, Тот и Сет обучали египтян ремеслам, наукам и техническим навыкам. Например, богу Тоту была дана такая характеристика: "Он знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить всё, что ни 143 Предположительно, озеро Чад; местные жители дали ему название 'Озеро пламени" и "Озеро двух огней". 396 В Ю КОНЕЛЕС Рис. 202. есть на Земле, и измерить саму Землю" [234, с. 402]. Осирис учил возделыванию земли. Изида и Маат учили ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Существование земледелия в додина-стическую эпоху было доказано Майклом Хофманом (автором книги "Египет до фараонов") и Фредом Вендорфом ("Предыстория долины Нила"). Изучив археологические находки, они пришли к выводу о том, что около 13 000 года до н. э. на территории Египта некие землепашцы активно культивировали ячмень. Об этом же свидетельствуют и находки серпов и каменных жерновов и относительное уменьшение находок рыбных костей. По какой-то (возможно климатической) причине около 10 500 года до н. э. серпы и жернова исчезли, и рыба вновь стала доминирующим продуктом питания. Этические каноны богов были очень высокими. Тот учил "превращать зло в добро". О сладких лепешках с медом Маат говорила: "Так же сладка и истина". Египтянам внушалось, что "народ трудолюбивый неукротим и непобедим; народ же слабый становится развратным и порабощенным". Сохранившееся наставление о поведении правителя приводит такие нормы и рекомендации: "Твори правду - и ты преуспеешь на земле. Успокой плачущего, не притесняй, не сгоняй человека с достояния отца его, не казни без нужды. Возлюби деятельную жизнь, отличай людей по их способностям, не давай предпочтение сыну особы" [259]. У египтян имеется и объяснение коренной причины передачи правления в руки людей. Оставив своим наместником в Египте — 292 —
|