|
Обратимся к древним текстам. В "Папирусе Ипувера" говорится, что "Земля перевернулась, как гончарное колесо", а в "Папирусе Харриса" - о том, что "юг становится севером, и земля переворачивается" [60, с. 132-133]. У Иисуса Навина (10:12-13) мы находим такую цитату: "Написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день". В апокрифическом собрании книг "Мидрашим" (100-300 годы н. э.) также упоминается, что солнце стояло в небе неподвижно в течение 18 часов. Еще более любопытно выглядит такой факт. Испанский ученый послеколумбовой эпохи Сахагун, изучая предания аборигенов, узнал о космической катастрофе, в ходе которой солнце едва поднялось над горизонтом и много часов оставалось неподвижным. А у мексиканцев в "Кодексе Чималпопоча" ("Анналы Куаух-титлана"; II тысячелетие до н. э.) сообщалось, что в прошлом при великой катастрофе ночь не кончалась очень долго [60, с. 54-62]. Если предположить, что речь идет об одном и том же событии, то, с учетом различий часовых поясов, получается вполне стройная картина. Допустим, что для Ближнего Востока катаклизм начался 302 В Ю КОНЕЛЕС около 12-13 часов по местному времени, когда солнце стояло "среди неба". Часовая разница с восточным побережьем Америки составляет около 7 часов, то есть там катаклизм начался в 5-6 часов утра местного времени, когда солнце только взошло. Разница же между восточным побережьем и Мексикой - примерно 3 часа; соответственно на западном побережье тогда еще продолжалась ночь, и рассвет не начинался много часов. Анализ многочисленных данных, полученных учеными в разных точках земного шара, убедительно свидетельствует о катастрофе глобального характера. Напомним объяснение, приводимое Платоном со слов жрецов из египетского Саиса: "Светила, движущиеся в небе и кругом Земли, уклоняются в пути, и через долгие промежутки времени все находящееся на Земле истребляется посредством сильного огня" (или воды). Уфологи, изучающие глобальные феномены абдукции (ротационных похищений людей) и необычного убийства домашних и диких животных (синдром Сниппи), приводят вполне правомерные аналогии с Ноевым ковчегом. Суть гипотезы состоит в том, что некая могущественная цивилизация производит на Земле отбор генетического материала и биологических особей якобы для помощи нашей и другим вырождающимся и гибнущим цивилизациям и создания этакого "банка" для спасения земной жизни в свете надвигающейся экологической катастрофы. У этой фантастичной по своей сути гипотезы хватает противников, но зерно рациональности и достоверности в ней все же просматривается [343; 487). — 227 —
|