|
Так вот, духовность народа складывается из суммы духовностей всех индивидуумов, входящих в рамки этноса, и если население постепенно утрачивает представление об истине (этому процессу силы Тьмы всегда способствуют), то уровень духовности, а значит, и духа народа заметно падает. Вот почему отрицательные персонажи всех русских народных сказок борются не столько с героями сказок, сколько с русским духом, которым владеют эти герои. Их приводит в бешенство само наличие русского духа. Это и понятно; утративший свой высокий моральный дух народ не надо завоёвывать, такой народ завоевал себя сам. Завоевал тем, что принял всё, что ему навязали, не думая, не анализируя, не борясь. А народ, сохраняющий духовную мощь и высокую тёплую любящую душу, ещё надо завоевать. Вот так на протяжении всей известной истории тёмные силы упорно пытаются отнять у русского народа его ориано-гиперборейскую душу . Как только эту душу не называют: и варварской, и загадочной. И несмотря ни на что, о русском народе никто не может сказать, что этот древний народ свою душу утратил. Как донесли до нас источники, народ Орианы-Гипербореи не был многочисленным. Очевидно, наши далёкие предки знали, какое количество людей может жить на континенте, не нарушая экологического равновесия в природе. Их города больше напоминали небольшие посёлки. Как правило, они имели форму окружности, в центре которой находилась широкая площадь для занятий физическими упражнениями. На этой площади обычно проводились праздники, народные гуляния, игры. Традиционно рядом с площадью, утопая в зелени, стоял храм Истины — своеобразный гибрид учебного заведения, библиотеки и культурного центра города. Вокруг таких городов обычно лежала нетронутая человеком природа. Как мы уже упоминали, жители Орианы легко могли получать любые вещества из информационного поля и вакуума, и все-таки гиперборейцы имели и хорошо развитое сельское хозяйство. О сельском хозяйстве гиперборейцев упоминали даже древние греки. С их слов (а они, несомненно, пользовались какими-то неизвестными нам древними источниками), гиперборейцы получали урожай два раза в год, и у них «во всём было изобилие» . Необходимо осветить ещё один важный вопрос, касающийся сельского хозяйства ориан-гиперборейцев. Из школьных учебников истории мы знаем, что древние люди в мезолите (8 тыс. лет до н. э.) взялись за одомашнивание диких животных и растений, и этот период времени можно считать своего рода революцией в развитии производительных сил человеческого общества. И на самом деле, 8 тыс. лет до н. э. на территории Передней и Малой Азии в каменном веке уже существовали развитые сельскохозяйственные цивилизации, такие как недавно открытый, известный всему миру Чатал-Хюкж. Всё это так, но вопрос вот в чём: как древним удалось за короткое время (2–3 тысячи лет) изменить генофонд ряда диких животных и превратить их в домашних? Ведь современной науке известно, что одомашнивание любого вида животного, прежде всего, связано с изменением его генофонда. Удивительно и непостижимо, как смогли справиться с этой задачей древние, не зная законов генетики и «вообще никакой науки»? — 88 —
|