Глава 46. Что делать?Итак, с чего же начать? Чтобы вылечить какую-нибудь болезнь, надо поставить сначала диагноз, а потом понять причину заболевания. Последнее является главным в лечении. Потому что устранение причины устранит и недомогание. Чтобы понять, что произошло в глобальном масштабе с земным социумом, давайте вспомним один из универсальных общих законов Мироздания — закон подобия: «подобное притягивается к подобному». Отчего это зависит? Прежде всего, от частот. Как известно, все без исключения материальные предметы (неважно, одушевлённые они или нет), колеблются в определённых частотах. Если частоты совпадают, то возникает эффект резонанса и притяжения их друг к другу. У людей частота колебания зависит от тех духовных ценностей, которые человек исповедует в своей жизни. Если ценности у людей близки, то близки и их частоты колебания. Давно замечено, что настоящие друзья редко между собой спорят. Как правило, они понимают друг друга, потому что из мировоззрения далеко не расходятся. То, что написано выше, относится к каждому человеку в отдельности. А если собралась группа из нескольких человек, что тогда? Если людей объединяют близкие частоты колебания, то они по закону подобия обязательно объединятся в единый коллектив, который, в свою очередь, построит вокруг себя единый вибрационный фон. Вот почему когда мы приходим к кому-то в гости, то чувствуем общее единое поле, которое нас встречает. Только потом мы начинаем ощущать частоты каждого человека в обществе. Такова природа любого коллектива. Неважно, человеческий он или стая обезьян. Много сотен тысяч лет назад люди, следуя закону подобия, разделились на несколько обособленных, разных по поведению групп. Когда автор в предыдущих главах рассказывал о ведическом разделённом на сословия обществе, он имел в виду, прежде всего, природную дифференциацию, а не искусственное разделение социума на несколько групп. Генетически люди всегда были разные. Но посредством воспитания древние педагоги стремились нейтрализовать влияние одних генов и заставить мутировать другие. Вот, собственно, и всё. Древние педагоги, которые являлись философами-жрецами, не боролись с человеческой природой своими действиями, они стремились её улучшить — сделать так, чтобы в трех высших сословиях: тружеников, управленцев и жрецов-философов — было как можно больше людей, а в двух низших: холопах и неприкасаемых — как можно меньше. Почему же в наше время все эти четыре сословия если как-то и выражены, то только неприкасаемыми? Как известно, извращенцы друг друга понимают без слов (закон подобия) и собираются в большие коллективы, где у них существуют и свои клубы, и даже свои предприятия, особенно их много на самом верху — во власти и, конечно же, в масонских ложах. А что же с остальными четырьмя сословиями? На их месте в наше время влачит безотрадное существование безликая серая масса обывателей. Что же произошло с нашим обществом? Как так получилось, что три высших сословия — люди, которые должны быть объединены частотно — растворились в массе потребителей-холопов? Чтобы понять, как это произошло, давайте проделаем эксперимент: в колбу нальём поочерёдно несколько несмешивающихся жидкостей, а потом опустим туда миксер и включим его на полную мощь. Что мы увидим? Что все жидкости смешались. То же самое произошло и с нашим обществом. Только миксером в нём служат три искусственные авраамические религии: иудаизм, христианство и ислам. Плюс ко всему либерально-демократическая идеология, которая является в наше время главным оружием библейского проекта. Иудаизм в социальном миксере играет роль двигателя, а две вышеназванные религии и объединившая их либерально-демократическая идеология — инструментом-смесителем. Как известно, и христианство, и ислам всегда выступали против природного разделения человечества на сословия. Тем же самым занята и либерально-демократическая идеология. Вот мы и подошли к понимаю того, с чего надо начинать. — 378 —
|