|
Абсурд седьмой . У любого нормального человека от рождения имеется чувство справедливости. Это чувство врождённое, а если смотреть вглубь, то божественное, и те, кто создавал иудаизм, не стали спорить с этим. Поэтому завещание Моисея гласит: «око за око, зуб за зуб». Понятно, что вышесказанная заповедь пришла к евреям из их доиудейской солнечной религии. Но давайте посмотрим, как относится к насилию канонический Иисус: «а я говорю вам: не противиться злому. Но кто ударит в правую щёку твою, обрати к нему и другую, и кто захочет взять у тебя рубашку — отдай ему и верхнюю одежду…» Любой психически здоровый человек скажет, что это самое настоящее безумие. Но Иисус продолжает: «вы слышали, что сказано; люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Спрашивается, какое право имеет Иисус исправлять в человеке то, что в него вложено Творцом? Ведь этот канонический пророк, растаптывая в человеке божественное чувство справедливости, делает тем самым психику последнего больной и ущербной. Он своим параноидальным учением вторгается в природу человека, а это всегда вызывает серьёзные последствия. Что же из такого вторжения мы имеем? Самое настоящее духовное разложение. Как раз то, что так всегда не хватало иудейским народам. Вот мы и столкнулись с главной изюминкой христианства. То, ради чего эта вторая искусственная религия и проросла из иудаизма. Тот, кто создал искусственный народ-поработитель других наций и рас, столкнувшись с арийским миром, понял, что одного идейного напора и ненависти к гоям для завоевания господства над ариями не хватит. Нужна была особая идеология для ариев, которая бы безо всякой войны привела их под иудейское владычество. Для этой цели и был придуман канонический Иисус Христос со всем его арсеналом странного, парадоксального и абсурдного учения. И ведь на самом деле: если принять к сведению то, что он проповедует относительно зла, то мы видим перед собой вполне законченную рабскую идеологию. В ней учтено всё до мелочей. Прямо сказано: «не противься злому». Не противься; если даже в твоём сердце бьёт колокол божественного чувства справедливости, пусть этот колокол замолчит. Уйми его и подставь под удар другую щёку. Или отдай насильнику с себя и своих близких последнее… Каков пропагандист, этот канонический Иисус! Мало этого, он учит и непротивлению полевому. Действительно, формально можно подставить щёку, можно и отдать с себя грабителю последнее. Но на ментальном уровне всё-таки нанести удар, который у волевого человека может быть ощутимым. Но Иисус на высоте оказался и здесь, он без зазрения совести требует, чтобы человек любил своих врагов, благословлял и молился за них. А то, что его требования идут вопреки самой природе человека — тому, что вложено в него высшими небесными принципами — Иисуса Христа нисколько не смущает. В конце концов, как раз для того он и был выдуман, чтобы отнять у ариев понятие об этих огненных принципах. — 314 —
|