Проповеди царя Соломона

Если ты увидишь в какой-то области притеснение бедному и нарушение правды, то не удивляйся этому потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший. Превосходство же страны, где есть царь, заботящийся о стране. Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет никакой пользы от того. Умножается имущество, умножаются и потребляющие его. Но какое от этого благо для владеющего им? Разве только смотреть своими глазами. Сладок сон трудящегося. Мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я: богатство, сберегаемое владетелем, часто идет во вред ему. И гибнет богатство это от разных несчастных случаев: вот родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит в мир иной. И ничего не возьмет на тот свет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему от того, что он трудился всю жизнь на ветер? И во все дни свои ел впотьмах, и бывал часто в большом раздражении, в огорчении и досаде.

Вот еще, что я понял доброго и приятного: надо есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится во все дни жизни своей, которые дал Бог; потому что это судьба. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его. Потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

Глава 6

Есть зло, которое видел я в жизни, и оно часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек. Это большое расстройство! Если бы какой человек родил сто детей и прожил бы многие годы, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы, что выкидыш счастливее его, потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком. По сравнению с таким человеком выкидыш даже не видел и не знал солнца: и ему покойнее, нежели тому, кто напрасно жил.

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается. Какое же преимущество мудрого перед глупым? И какое преимущество у бедняка, умеющего лишь ходить, перед другими? Лучше видеть глазами, нежели бродить душою. И это такое томление духа! Что существует, тому уже наречено имя. Известно, что если это человек, то он не может препираться с тем, кто сильнее его. Много таких вещей, которые умножают проблемы: Но что же для человека лучше? Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него на свете?