|
Я был там. Возможно, виною всему моё воображение – но мне казалось, над брусчаткой Андреевского спуска в Киеве, тогда, больше тысячи лет назад, носившего имя Боричева взвоза, ещё стоит незримое пламя и шумная толпа, толкущаяся у лотков с сувенирами, инстинктивно держится подальше от середины свободной от машин улицы – улицы, которой проволокли в Днепр изваяние Бога Олега, Игоря и Святослава, Бога Русских побед. Здесь тащили Его вслед за конскими хвостами, здесь грохотали по дубовому телу двенадцать палок в руках двенадцати мужей. Мёртвый каганат мстил Богу своих победителей руками полукровки. Люди плакали. А когда днепровские воды приняли и понесли прочь от Матери Городов Русских её супруга и покровителя, толпа ещё долго бежала по берегу с отчаянными криками: «Выдыбай, Боже!» Кумир, словно услышав, пристал к берегу – там сейчас Выдубичи. Теперь это район Киева, и странновато слышать это древнее имя в вагоне киевского метро – эхо давней трагедии. Кумира вновь и вновь выкидывало на берег – словно Днепр Славутич отказывался принимать участие в святотатстве, словно Русская земля не желала отпускать своего исконного, извечного Защитника. Княжеские дружинники теснили толпу, скидывали изваяние Громовержца обратно в Днепр и проводили Его до Днепровских порогов, словно желая убедиться, что грозовой дух, вдохновлявший походы князей-язычников, покинул Русь. И вскоре, по воле вероотступника, объявившего своим личным врагом всякого, кто не придёт на реку креститься, киевлян погнали к водам Днепра – на крещение. Вы наверняка слышали, читатель, а то и сами употребляли выражение: «Что ты кричишь, как оглашённый?» Вот только многие ли знают, что оглашённым в православии называют ведомых на крещение? Сам Киев кричал в те дни. Кричал, как оглашённый, оплакивая своих Богов, оплакивая умирающую эпоху языческой Руси. Начинались другие времена, нелёгкие для тех, кто желал остаться верным предкам и их Богам. Глава II Столетняя гражданская (X–XI вв.)Небо твоё, Небо моё — Кровью залить и поделить… Небо твоё, Небо моё, А под ногами плачет земля. Никола Емелин. «Хватит стрелять!» …Пока монах один, чернее сажи, О всепрощенье что-то бормоча, Не всыпал яд в языческую чашу… Отведал Русь – и стаял, как свеча. Его связали кушаками туго, Перунов крест сорвали со шнура, И меч – грозу ублюдочного юга — Ублюдок сбросил с берега Днепра. Змея-монах, стращая божьей карой, Траву усыпал фосфором луны, И, обезглавив дерзкие драккары, Их превратил в смиренные челны. — 56 —
|