|
хических возможностей, бывших когда-то дос- тупными последовательно той или другой из великих рас. В третьем томе своей "Тайной доктрины" Е. П. Блаватская заявляет: "Люди третьей корен- ной расы обладали третьим психическим гла- зом, который просуществовал почти до середи- ны периода третьей подрасы четвертой коренной расы, эпохи, в которую укрепление и совер- шенствование скелета заставили его исчезнуть из внешней анатомии человека. Однако, с точки зрения психической и духовной, его умственная и зрительная способность восприятия оставалась неизменной почти до конца четвертой расы; только тогда его функции целиком прекрати- лись из-за материализма и развращенности че- ловечества. Все это произошло еще до погру- жения в воду основной части континента Атлан- тиды". Основательница "Теософского общества" прибавила в том же третьем томе: "Внутреннее видение с тех пор могло быть приобретено лишь при помощи упражнений и посвящения, если только человек не был магом от рождения или человеком повышенной восприимчивости, медиумом, как таких называют сегодня". Можно найти поразительные откровения на эту тему в замечательном труде ламы Т. Лоб- санг Рампы (Т. Lobsang Rampa) "Третий глаз" '. Дать действительно полную картину преданий и легенд, относящихся к "фантастическим" ци- вилизациям, в рамках настоящей работы не- возможно. Эта невероятная история не совер- шалась непоследовательно: напротив, все про- исходило так, будто последовательная смена двенадцати циклических периодов космических часов, отмеченная двенадцатью знаками Зоди- ака, определяла распределение в нашем мире и периодическое возвращение великих эр культуры. Легко обнаружить разницу между взглядами, выраженными в современном представлении о линейном прогрессе, и циклическим видением Истории. Последнее не несет в себе перспекти- вы непоправимого упадка человечества, потому что максимум регресса неизбежно совпадает в Раипа Т. Лобсавг. Третий глаз М..КРОН-ПРЕСС, 1998. конце цикла с началом нового "золотого века". Вот, кстати, цитата из книги Рене Генона "Ко- роль Мира" (с. 85-86), касающаяся библейского Ковчега: "Последний опять-таки представляет собой высший центр, рассматриваемаT с косми- ческой точки зрения, поскольку он подтвержда- ет сохранение традиций как состояние некоего обволакивания в переходный период, служащий интервалом между двумя циклами и отмеченный космическим катаклизмом, разрушительным для предыдущего состояния мира, уступающего ме- — 8 —
|