Люди и фантастические цивилизации

читателю это покажется невероятным, но, тем

не менее, друидизм закрепился, жив и по

сегодняшний день и сохранил все свои секрет-

ные традиции) уверенно говорит в своей книге

"Последние атланты" о прямых связях, которые

позволяют объединить кельтскую цивилизацию

с отдаленным в веках первоисточником, нахо-

дившимся в Атлантиде. Надо принять во внима-

ние и другие, более поздние, влияния, напри-

мер прямые связи, которые, очевидно, суще-

ствовали в течение всей античности между Гал-

лией и Древним Египтом. Это взаимовлияние

продолжалось и во времена Римской империи,

и даже в начале распространения христианства.

Вот чрезвычайно показательная цитата, из-

влеченная из одного духовного документа совре-

менных друидов "Под дубом друидов" Ива Берту

("Sous le Chene des Druides" d'Yves Berthou), чье

друидское имя было Каледвул'ш (Kaledvoul'ch);

текст переведен с бретонского филеасом Лебегом

(Phileas Lebesgue): "Жан Ле Фюстек, у которого

в наши дни сохранился самый подлинный кельт-

ский дух, находит некоторое родство между

каменными монументами Древнего Египта и дои-

сторическими мегалитами. По его мнению, обе-

лиск подобен менгиру, пирамида - кромлеху,

храм в Фивах - дольмену. Кто скажет, не были

ли египтяне, воздвигавшие эти символические

монументы, представителями той же расы, что

и неизвестные, безымянные люди, которые рас-

сыпали повсюду - где больше, зде меньше -

бесформенные камни?"

И действительно, в Бретани, в центрах обра-

щенных в христианство кельтоз, мы обнаружи-

ваьм все виды названий, этимология которых,

безусловно, восходит к Египту. Например, имя

одного из двух священных источников леса Бро-

селианды (Broceliande), а именно Барантона

(Barenton), явно происходит от названия "Бар-

Атон", а Атон - это египетское имя обожеств-

ленного солнечного диска. А не соответствует ли

бретонский Карнак (Cam ас) египетскому Карна-

ку (Кагпас)?

Не надо забывать о том, что в галло-роман-

скую эпоху культ великой египетской богини

стал в высшей степени популярным: среди сим-

волов Изиды была лодка, и наверняка с этим

традиционным изображением связано присут-

ствие в далеко предшествовавшие христианству

времена корабля (une nef) на гербе Лютеции.

Согласно устному преданию, подземный ход,

прорытый под Лютецией (огромное техническое

достижение, поскольку расстояние там по пря-

мой не менее ста километров), соединял храм

Изиды, занимавший в те времена место нынеш-

ней церкви в Моле (Маше), и другой храм,

находившийся в районе древнего донжона ры-