Ведические предсказания

достоверными священными текстами или учением Бога, предшествующими ачарьями, или духовными учителями, и современными духовными авторитетами, или святыми мудрецами. Если все эти три источника согласуются в духовной практике вашего учителя, вы можете быть уве­рены, что принимаете истинный авторитет, и, соответст­венно, следовать ему. Если духовный учитель или ачарья не опирается на эту систему проверок и оценок, тогда на­до быть очень осторожными, ибо можно легко пасть жертвой обмана и оказаться на дурном или материалис­тичном пути, вместо того чтобы стать частью духовной системы. Любой духовный учитель, поведение или уче­ние которого не подтверждается вышеуказанными тремя источниками, либо мошенник, либо несовершенен в своем знании, опыте и уровне духовного осознания. Таких «учителей» следует избегать.

Четвертым фактором в этой системе является осозна­ние того, какую сампрадаю, или цепь ученической преем­ственности, представляет данный учитель. Кто его ду­ховный учитель? Ведический принцип велит каждому, даже воплощению Бога, принять духовного учителя — хотя бы для того, чтобы подать пример. От того, какую цепь ученической преемственности и какого учителя вы примете, зависит образ мыслей, которому он будет вас учить, а также его собственная авторитетность. Следова­тельно, он должен принадлежать к признанной и автори­тетной цепи ученической преемственности, ведущей к истинному источнику знания, который дает каждому искателю истинный свет. Убедившись, что учитель соеди­нен с достойной цепью духовных учителей, а его учение соответствует трем вышеупомянутым источникам, чело­век может быть уверен в своем духовном прогрессе. Тща­тельно поверяя все этими тремя критериями, можно раз­глядеть истинного учителя и истинный путь. К сожалению, с развитием Кали-юги все это будет забыто.

В Народа Пуране (1.41.44) говорится также, что брахманы и служители церкви станут сребролюбивыми, будут от­нимать добро у честных людей и благочестивых вдов, а священных обрядов совершать не будут. Одна из причин этого положения описывается в другом стихе (1.41.49), где говорится, что когда Кришна низойдет в образе с телом темного цвета (в конце Двапара-юги, перед самым нача­лом Кали-юги), нечестивые слуги царя начнут избивать брахманов и святых, совершающих священные обряды, и отнимать у них деньги.

Это указывает на другую причину продолжающегося в Кали-югу упадка, которая состоит в том, что нечести­вое правительство угнетает честных священников, мона­хинь и всех верующих, большинство из которых живет весьма скромно. Это значит, что жадные до денег прави­тельственные чиновники заставят руководителей рели­гиозных общин, священников, монахов и преданных пре­вращать свою религиозную практику в бизнес. И тогда эти люди, изначально настроенные на духовность, будут вынуждены требовать все большую плату за свои услуги или знание, которое они предоставляют, либо придумы­вать другие способы получения денег, чтобы платить все возрастающие подати, пошлины, штрафы и давать взят­ки правительственным чиновникам. Кроме того, им будет требоваться все больше денег для того, чтобы жить и под­держивать свою религиозную деятельность, свою пропо­ведь духовного знания, строить и содержать необходи­мые им здания. Это, разумеется, приведет к тому, что такие люди будут все менее и менее способны действо­вать на чисто духовной основе, поддерживать в чистоте и неприкосновенности знание и традицию. Таким образом, священники, монахи и мудрецы не смогут больше сосре­дотачиваться единственно на своем духовном развитии или на распространении знания среди людей. Из-за бес­покойств, причиняемых правительством, они будут вы­нуждены заняться поиском способов добывания денег.