|
Так ли это – покажут, наверное, будущие исследования… * * * В целом можно сказать, что Миф о Потопе в разных своих версиях оказывается некоторой формой стилизованной, но при этом весьма довольно подробной летописи реальных событий, которые происходили на нашей планете в XI тысячелетии до нашей эры. И если многие детали данной летописи выдерживают разностороннюю проверку на достоверность (или, по крайней мере, на логику и непротиворечивость), то мы просто обязаны воспринимать весьма и весьма серьезно другие ее детали. Даже те, которые на первый взгляд могут показаться совсем уж фантастическими… * * * Новые действующие лица Если бы древние легенды и предания содержали в себе описание только деталей катаклизма и действий тех, кому удалось спастись в ходе него, то, наверное, историки гораздо более благосклонно относились бы к Мифу о Потопе, и возможно, даже бы признали реальность описываемых событий. Однако почти все версии преданий о глобальной катастрофе указывают на активное участие в этих событиях неких разумных существ, которые очень сильно отличаются от обычных людей как по своим возможностям, так и по уровню развития. Более того, они нередко проявляют такие способности, которые принято называть сверхъестественными. Понятно, что признать реальностью участие в событиях сверхъестественных существ, историки не могут. В общем-то, и мне (как убежденному атеисту) представляется нецелесообразным вариант безоговорочного принятия повествований о сверхъестественных персонажах. Но, может быть, все-таки не стоит в очередной раз выплескивать вместе с водой и ребенка?.. Может, есть смысл все-таки попытаться отделить зерна от плевел и вычленить из древних повествований какой-то реалистичный «сухой остаток»?.. Тем более, что при внимательном анализе в действиях этих разумных существ обнаруживается не столь уж много действительно сверхъестественного… Чаще всего в сохранившихся легендах и преданиях эти персонажи фигурируют под названием «богов», что само по себе уже в определенной степени отпугивает историков. Однако надо учитывать, что за исключением более поздних версий истории Потопа (вроде изложенной в Ветхом Завете) в древней мифологии под термином «бог» подразумевается принципиально иное содержание, нежели в наши дни. «Боги» древних мифов гораздо больше похожи на людей, чем на некое всепроникающее, всепорождающее и всеопределяющее непознаваемое существо современных религий под тем же названием «Бог». Другое дело, что возможности и способности «богов» действительно гораздо больше, чем то, на что способны обычные люди. Да и сами люди определенным образом дистанцируются от этих персонажей, называя их не людьми, не «героями» или «богатырями», а именно «богами». Однако если абстрагироваться и не обращать серьезного внимания на «сверхъестественные» признаки, то разница между людьми и богами становится весьма похожей на разницу между, скажем, двумя «полюсами» современного человечества – например, между каким-нибудь первобытным племенем, до сих пор обитающим в глухих джунглях Амазонии или пустынных районах Африки, и жителями развитой индустриальной Европы. И если чуть расширить возможные границы, то можно сделать вывод, что, по сути, отличия между людьми и «богами» очень сильно напоминают различия между представителями двух цивилизаций, находящихся на разных уровнях развития. — 58 —
|