|
Невольно возникает соблазн сделать следующий шаг и посмотреть, а что же дальше было в истории – через очередные 600-700 лет после формирования ислама. Однако беглый взгляд на исторические события XIII-XIV веков не выявляет ничего, что можно было бы отнести в сколь-нибудь явном виде к «запаху серы». Где-то меняются правители, кто-то с кем-то воюет. Учреждается институт инквизиции. Расцвет и закат крестовых походов. Монголы захватывают огромные территории – от Китая до русских княжеств на восточных границах Европы. «Великий голод» в период с 1314 по 1317 год уносит жизни нескольких миллионов человек. Затем эпидемия оспы – «черная смерть» 1347-1351 годов – убивает почти половину населения Европы. Даже несмотря на свою масштабность и значимость для нас, все это – «обыденное» течение жизни с событиями, которые явно «не дотягивают» до прогрессорской деятельности при взаимодействии цивилизаций двух разных планет. (Заметим в скобках, что обращает на себя внимание разгром тамплиеров в 1307 году, приходящийся на тот же период времени. Однако это – уже к следующей теме…) Но что мы имеем в целом в этот период?.. Народы разобщены. Непрерывно идут войны и гибнут люди. Расцвет монотеистических религий достигает своего пика и выливается в дополнительные войны – войны религиозные. Все это поставляет духовно-нематериальную энергию стабильным и мощным потоком. Зачем же вмешиваться?.. Все итак идет «как надо». Необходимости в каких-либо дополнительных корректировках нет. * * * Гораздо более интересная картина вырисовывается, если сделать следующий шаг в 600-700 лет. Тут мы попадаем на рубеж XIX-XX веков, когда ситуация резко отличается от того, что происходило на протяжении более тысячи предыдущих лет человеческой цивилизации. Прежде всего, мир переживает взлет научного знания и технологического развития – начинается так называемая эпоха НТР, эпоха научно-технической революции. Это происходит на фоне глобального кризиса мировых религий, вместо которых широкое распространение получает нигилизм и атеизм. Люди явно «отворачиваются от Бога», а научно-технический прогресс и успехи в преобразовании окружающей действительности на базе познания объективных законов мироздания только способствуют отходу от религии, которая постепенно лишается своего доминирующего положения в общественном сознании. Параллельно происходит всплеск интереса к так называемой «практической магии», которую до сих пор мировые религии «выжигали каленым железом», – не только возникает целая масса всевозможных «кинетических», «парапсихологических» и «магнетических» школ, но и закладываются основы научных направлений, посвященных исследованию человеческой психологии и психологии масс. Люди явно вторгаются в область духовно-нематериальную, проникают в то, что ранее составляло самую значимую часть «знаний богов» и находилось под строгим религиозным контролем. — 444 —
|