- Посол Игоря - Ивор
- Посол Светослава - Вуефаст
- Посол Ольги - Искусевн
- Посол племянника Игоря - Слурн
- Посол Владислава (брата Светослава) - Улеб
- Посол Предславы (дочери племянника князя Игоря) - Каницан
- Посол Сфаидры (дочери другого Игорева племянника и жены Улеба) - Ефар.
- Видишь, тут не только указан племянник Игоря, но и дочери двух его близких родственников.
- Плюс ко всему, - искренне удивился я. - И брат Светослава...
- Да, и брат великого Светослава - Владислав. Его младший братишка, которого непобедимый русский полководец очень любил... О чём это говорит?
- О том, что нам безбожно врут. Врут все, кому не лень! - вздохнул я.
- Вот и приходится собирать истину по крупицам, - кладя свою тетрадку на место, проворчал недовольно антрополог.
- Иначе жизнь была бы очень скучной, - попытался я его успокоить.
- Да-а - в наше время от скуки не помрёшь! Тем и занимаемся, что распутываем бесконечные навороты специалиста по сокрытию истины.
- Ты кого имеешь в виду? - спросил я.
- Того, кого Иисус назвал иудейским богом, кого же ещё? - горько усмехнулся историк.
- Для чего Ольга всё это делала? Зачем ей надо было выжигать на Руси каленым железом родственников своего мужа? - выдержав паузу, спросил я всезнайку.
- Для того, чтобы не было угрозы её власти. Ольга намеревалась превратить Русь в христианское государство. Собиралась провести на русской земле тотальное крещение. Крещение по католическому обряду. Потомки Гостомысла и Годлава, ярые приверженцы ведической традиции, ей были не нужны. Не только она их боялась, но их, как огня, боялось и её христианское окружение. А потом, надо было лишить подрастающего Светослава опоры родственников. По иронии судьбы, первенец Игоря в среде своих единокровников был старшим. И его, помня предсмертное завещание Гостомысла, жрецы могли выдвинуть к власти...
- Интересно, как Ольга не решилась извести Светослава?
- И его брата Владислава, - добавил учёный.
- Наверное, переступить через инстинкт матери оказалось выше её сил.
- Через инстинкт матери? - с удивлением посмотрел на меня дядя Ёша. - О каком инстинкте ты говоришь, юноша? По отношению к Светославу и Владиславу? Да ведь княгиня Ольга не была матерью ни тому, ни другому! Она являлась матерью кого-то еще, от которого и родились всем известные детки: Ярополк, Олег и равноапостольный святой Владимир.
- Ты что, вздумал меня разыгрывать?! - возмутился я. - Ты говоришь такие вещи, дядя Ёша, что у меня...
- Понимаю! Тебе хочется дать мне сейчас в морду? Так зачем же стало? Возьми и дай! Я не обижусь. Даже поблагодарю за науку. В следующий раз не буду таким откровенным...
- С дураками? - спросил я его, несколько успокоившись.
- Не с дураками, а с неготовыми. Я-то думал, что хранитель тебе намекнул, что у Светослава детей быть не могло.
- Да, был у нас с ним такой разговор, но я посчитал, что старый мог и ошибиться. Что у него не было достоверной информации... - попытался я оправдаться.
- Хранитель мог ошибиться? Это мы с тобой можем ошибаться, но не он. У него на это нет права, мой друг, - сухо сказал специалист по альтернативной истории. - И потом, будь Светослав сыном Ольги, с его независимым волевым характером, он бы не выжил. Родная мамаша наверняка нашла бы способ от него избавиться. Когда бы до неё дошло, что сын в управлении государством ни ширмой, ни её марионеткой не станет, - выдержав паузу, заключил учёный.
- С чего ты взял, что ни Светослав, ни его младший брат сыновьями Ольги не были? - спросил я.
- Давай, вместе посчитаем, юноша, - посмотрел куда-то мимо меня антрополог. - Если верить источникам, пусть даже христианским, Ольга родилась в 893 году. Есть правда попытки некоторых современных «исследователей» породить её в 903 году. Очевидно для того, чтобы от княгини без проблем мог появиться на свет Светослав. На самом же деле Ольга родилась намного раньше. Дело в том, что в некоторых летописях прямо говорится, что княгиня была младше мужа на 15 лет, а не на 25. И потом хорошо известно, что Игорь женился на Ольге ещё при жизни Олега. Пушкин не с неба взял:
«Ковши круговые, заленясь, шипят На тризне плачевной Олега: Князь Игорь и Ольга на холме сидят; Дружина пирует у брега; Бойцы поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они».
— 83 —
|