- Дядя Ёша, - положил я ему на плечо свою руку. - Не всё ведь ещё потеряно, может, и не произойдёт того, о чём ты думаешь... Ты, я смотрю, хоронишь не только СССР, но вместе с ним и Россию. И даже нас - русских. Неужели так всё плохо?
- Хуже некуда, Гера, хуже некуда! - ответил антрополог. - Все действия пятой колонны как на ладони! Скоро в генсеки протолкнут того, кто начнёт в угоду Западу небывалые реформы. Фактически разрушения. И до самого основания! Наши люди кое с кем из гвардии пе- ревёртышей контачат, и им в их «малине» пока доверяют. Вот откуда мой пессимизм, русич.
Учёный еврей впервые за время нашего общения вдруг назвал меня не по имени, а по национальности. От слов учёного на душе стало тревожно.
- Значит, СССР всё-таки обречён, и ты это не предполагаешь, а твёрдо знаешь? - переспросил я его.
Историк, молча, кивнул и, усевшись снова за стол, стал рассматривать меня, как будто впервые увидел.
- Ты ведь хочешь кое о чём меня спросить, но почему не спрашиваешь? - наконец выдавил он из себя.
- Хочу, - признался я. - Но боюсь тебя обидеть...
- А ты не бойся, Гера, не бойся, так и спроси.
- Зачем тебе, матёрый евреище, понадобилось разделить мою нацию надвое?
- На русичей и просто русских? Как известно, всякое разделение - зло. Древняя жреческая пси-технология...
От слов учёного я невольно покраснел.
- Я тебе сейчас объясню, - продолжал дядя Ёша. - Не разделение это, а, наоборот, объединение. Наберись терпения и выслушай: помнишь теории антрополога Бориса Федоровича Поршнева о хищных и нехищных видах рода человеческого?
- Помню, - кивнул я.
- По Поршневу два хищных вида человека как называются?
- Суперанимал и суггестр. Нехищные же - диффузный вид и неан- троп.
- Верно, верно! - остановил мою прыть в желании показать свои знания дядя Ёша. - Я вижу, ты с теорией Бориса Фёдоровича знаком... И знаешь, что собой представляют диффузники... Что они иногда бывают хуже демонических личностей. Именно так я называю хищные виды. Потому что они намного опаснее львов и тигров.
- Как это? - удивился я.
- Да так! - резко сказал антрополог. - Диффузники по своей природе всегда стремятся походить на демонических, падать вниз намного проще... Поэтому они и недолюбливают неантропов, людей с глубоким чувством справедливости, долга, сострадания, любви и чести. И получается, что «поршневские неантропы» вынуждены противостоять двум хищным человеческим видам и одному нехищному... А теперь давай разберёмся: кто же такие неантропы? Поршнев считал, что неантропы - нарождающийся новый вид человека. Но, по моим убеждениям, это не так. Неантропы - не новый вид, а, наоборот, чудом уцелевший старый. Причём в «поршневское понятие - неантроп» входят все три высших древних забытых сословия. Есть неантропы- труженики, есть воины или управленцы, есть и стратеги-жрецы. Я несколько раз пытался указать Борису Фёдоровичу на неоднородность неаитропа. Но кто я для него был? Еврей - демоническая личность, суггестр. Поэтому он от меня отмахивался как от назойливой мухи... К тому же Поршнев слыл ярым дарвинистом. Опираясь на теорию Дарвина, он и развил свои представления. По его мнению, людоеды- адельтофаги со временем превратились в суперанималов и суггестров. А то, что неандертальцы и питекантропы пожирали друг друга и активно смешивались с нашим видом, Борис Фёдорович так и не признал. Ему было проще придумать новую теорию, чем заметить очевидное. Ну, теперь ты меня понял?
- Признаться, нет! - растерялся я. - Не пойму, куда ты клонишь?
- Подожди немного, сейчас всё поймёшь, - поднял ладонь антрополог. - Дело в том, что я со своей стороны провёл исследования «поршневских неантропов». И понял, что, как правило, все они представляют собой чистокровных русичей, древнюю расу бореалов без каких-либо посторонних генетических примесей. И разделяются по шкале духовности, как я уже говорил, на три группы - три сословия. Конечно, фенотип и генотип далеко не всегда между собой связаны. Но у вас, русичей, такая связь явно прослеживается. Это и есть чисто- породность, когда внешнее соответствует внутреннему. Среди чистокровных русичей теоретически тоже должны попадаться демонические личности... Но я, признаться, таких не встретил... Теперь-то ты меня понял? - посмотрел на меня дядя Ёша с надеждой.
- Не совсем, - честно признался я.
- Тут всё просто: мы все, кто считаем себя русскими, кто принял духовные ценности русичей-ориан, по сути, являемся в наше жестокое время самыми настоящими диффузниками. Фактически людьми перекати-поле. И нам, если уж мы осознали себя русским народом, надо не копировать демонических героев Запада, а стремиться к тем, кто к нам ближе и по генофонду и духу. Кто, по сути, являются нашими духовными лидерами, не «врагом», надоедливым моралистом и учителями ненужной никому духовности, а теми, за кем следует идти, кому можно верить и от кого надо очень многое почерпнуть. Русские диффуз- ники должны научиться видеть в подлинно русском человеке, или русиче, те великие духовные ценности, без которых будущее человечества просто не состоится. Это чувство справедливости, сострадания, чувство меры, любви к ближнему, безразличие к материальному и власти... Просто я мечтаю о духовном родстве наших российских обывателей-диффузников с теми чудом уцелевшими ариями- русичами, которых академик Поршнев назвал неантропами. Как видишь, речь идёт не о разделении, Гера, а о глубинной связи всего нашего русского родного, высокого и светлого.
На минуту учитель истории замолчал. Под впечатлением от услышанного, молчал и я. Что было говорить? Антрополог оказался ещё и мечтателем. Хорошо это или плохо? Наверное, хорошо.
— 16 —
|