|
Также хотелось напомнить, что «Гражданские войны» стали, по сути, первой совсем самостоятельной работой автора по истории. В 1881 году Россия в четвертый раз за спою тысячелетнюю историю вступила в 144‑летний цикл силового преобразования уклада жизни. 36 лег длился латентный (скрытый) период, и до 1917 года мало кто догадывался, что Россия стала уже другой страной, с другим смыслом существования. 1917 год был для многих неожиданностью, но в целом он был предопределен очень жестко, даже в мелких своих подробностях. Одной из подробностей являлась неизбежность кровавой Гражданской войны в течение 4 лет – с 1917 но 1921 гад. Иногда 1922 год называют концевым для Гражданской войны, но Россия в 1922‑м уже не воевала (наступил нэп), ее волновала экономика, а не политика. В 1953 году (через 36 лет после 1917 года) наступила очередная революция, закончилась вторая 36‑летка цикла – принудительная (террористическая). И началась третья – номенклатурная (партаппаратно‑ведомственная). Точно так же, как в 1917 году, началось военно‑террористическое противостояние. Теперь уже на номенклатурном, аппаратном уровне началось новое гражданское противостояние. Ну и, наконец, в долгожданном 1989 году произошла революция, коей мы уже не чаяли дождаться, и мы вступили в четвертую, заключительную 36‑летку, а заодно в четырехлетнее противостояние, на этот раз на информационном уровне, ведь и революция произошла информационная. В чем сокровенный смысл этих исторических метаний? Дело в том, что в указанном 144‑летнем волевом (имперском) цикле все хорошее происходит в момент всеобщей синхронизации, в момент единения нации (в то время как у цивилизованных народов поощряют именно индивидуализм). А для того чтобы синхронизироваться как следует, необходимо сначала как следует разругаться – это известно. Остается разобраться в механизме уникальных синхронизаций или хотя бы определить их признаки. Для этого обратимся к структуре гороскопа. Структура эта не слишком мощна и не определяет главные линии поведения человек а, но в российских циклах ее значение очень велико. Благодаря ей огромные группы населения периодически оказываются не в своей тарелке. До революции не в своей тарелке были всенародные знаки, сразу же после революции – эзотерики. Почему так происходит, достаточно очевидно. Всенародные знаки до революции, как и весь народ, заняты личным благоустройством либо личным творчеством. Вся эта деятельность не приносит им больших успехов, часто их преследуют неудачи, им тесен костюм индивидуалиста, душа требует простора. Когда же они пытаются заняться своим делом, общественно‑полезной работой, борьбой с разъединением людей, то натыкаются на всеобщее непонимание, осуждение. В лучшем случае на упреки в наивности. — 66 —
|