|
Для тех, кто склонен думать, что на вторую половину XIV века! пришелся пик активности самых темных сил, уже не покажется странным следующее совпадение: 1000 лет отделяет 1300–1380 годы от расчетного времени основания города Исиды – 2377–2379 годы. В Библии сказано: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имеет ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет, после Же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откровение: 20; 1–3). Апокалипсис, начавшийся в XIV веке? Не о библейском ли Новом Иерусалиме поведал нам египетский миф, когда мы, расшифровав его, узнали о городе богини Исиды? Математика последовательно и четко выстраивает исторические факты в систему, которая, допускаю, у многих вызовет возражения. С интересом отыскиваем очередную точку графика. Серединой срока, отделяющего дату основания Санкт‑Петербурга от 2378 года, станет уже близкий к нам 2040 год. Это означает, что вполне реально появление в XXI веке… нового пророка. Строительство города Исиды начнется очень не скоро. Но мы за три с лишним столетия до события сможем догадаться об облике и истинном назначении города‑мечты по тому, что новый пророк начнет проповедовать и реально осуществит к середине нынешнего столетия. Впрочем, уже сегодня ясно, что ждет человечество. Моделирование пространства‑времени выявило закономерный ряд событий: а) христианство, а за ним Константинополь появились во временном отрезке, который мы условно связали с именем Осириса; б) годы зарождения и первых успехов магометанства, а также дата превращения Киева в столицу Киевской Руси на календаре модели совпали с периодом, обозначенным нами как период Гора Бехдетского (Гор Бехдетский был богом самостоятельным, но во всем поддерживал и, как мог, дополнял Осириса); в) историческое время между крещением Руси и основанием Санкт‑Петербурга соответствует на календаре‑модели векам, как бы омраченным тенью Сета; именно в этот период Церковь Иисуса Христа оказалась разделенной на несколько образований, утративших связи друг с другом на столетия (взаимная анафема западной и восточной христианских церквей 1054 года, Реформация XVI века, провозглашение независимости церквами, называющими себя христианскими, но настаивающими на своей самостоятельности). — 356 —
|