|
У них не сохранилось воспоминаний ни о том, кто построил эти сооружения, ни о том, для какой цели они были возведены. Жрецы майя писали книги о своих науках и передавали свои знания тем, кого считали достойными просвещения. У них есть книги, посвященные ранней истории их собственного народа и других народов, с которыми они поддерживали мирные отношения или воевали. Диего де Ланда (1524—1579) — испанский монах-францисканец, ставший епископом Мериды, то есть духовным владыкой всего Юкатана. Учредил на Юкатане инквизицию. «Сообщение о делах» закончил в 1566 г. в Испании, куда был отозван, обвиненный в чрезмерной жестокости. — Прим. ред. В этмх томдх заключена полная история того, что происходило в различные эпохи, — описания войн, наводнений, эпидемий, мора, голода и прочих важных событий». Ланда сжег тысячи таких книг и двадцать семь больших рукописей на пергаменте. Он уничтожил 5000 статуй и 197 ваз. В своей «Истории Юкатана» Коголлудо пишет: «О народах, впервые поселившихся в этом Царстве Юкатана, или оихдревней истории мне не удалось найти никаких иных свидетельств, кроме следующих данных: Испанские хроники не содержат ни единого достоверного слова о традициях и обычаях строителей великих древних сооружений, которые были для местных жителей такими же объектами поклонения, как для современных путешественников. Единственным ответом коренных жителей на вопросы испанцев о строителях зданий неизменно были слова: "Мы не знаем". Остается неизвестным, кем были эти зодчие, так как у самих индейцев не осталось об этом никаких легенд». В «Historia de Nuestra Se?ora de Ytzamal» Лизана пишет: «Когда испанцы явились в эту страну, они обнаружили, — несмотря на то что некоторые монументы выглядели настолько новыми, словно были построены лишь двадцать лет назад, — что индейцы не живут в них, а используют в качестве храмов и святилищ, приносят там жертвоприношения (иногда —мужчин, женщин и детей), а время сооружения этих зданий уходит в глубокую древность». Ле Плонжо замечает: «Эти сооружения не были построены ни современной расой, ни их предками». Педро Белтрам («Arte del Idioma Maya»): «На скульптурах майя, в особенности на хоботах мастодонтов, украшающих самые древние здания, начертано: "то, что необходимо"». Ле Плонжо: «Эти знаки ?1,2 и 3 на рис. выше! время от времени встречаются среди символов, изображенных на хоботах мастодонтов, которые в невероятно далекий период истории майя украшали фасады всех священных и общественных сооружений. В совокупности они означают Чаак ("Гром")». — 121 —
|