Вселенские соборы

Но в том‑то и дело, что папа не способен был разглядеть эту неправоту. Где же его дар непогрешимости?

VII. Да, выражение (?? ??????) неправильно. Ho мысль папы была правильна, ибо он утверждал томос папы Льва.

Но ведь в том‑то и состоят ереси, что из правильных церковных предпосылок делаются неправильные выводы. Так и Сергий с Киром из гармонии и безгрешности воли во Христе делали вывод и о «миа энергиа», и об «эн телима», но уже в сознательном восточном онтологическом смысле.

И Хефеле (в Konziliengeschichte), менявший свое мнение о степени виновности папы Гонория, и его французский переводчик и переиздатель Leclercq все‑таки признают, что Гонорий был и плохим богословом . И если он так поступил из «икономии», то был столь же плохим политиком : он не знал и не понимал Востока, не различал качеств лиц Сергия и Софрония. He понимал, с каким делом он соприкасается и какую поддержку дает еретикам. Где же тогда его «дар infallibilitatis »?

«Эктезис»

Ответом на мнимый «бунт» патриарха Софрония, после «счастливой» для Ираклия поддержки папы Гонория, в Константинополе родился замысел издать императорский декрет о вере (!) под заглавием «??????? ??? ???????» («Изложение веры»). Он был заготовлен патриархом Сергием еще в 634 г., но опубликован теперь только, осенью 638 г., из‑за задержки императора Ираклия на новом арабском фронте в Сирии. Эктезис изложен в форме символа веры. В нем: а) запрещаются оба выражения — и «миа энергиа», и «дио энергие» под предлогом, что оба таят в себе еретический смысл, б) предлагается формула «эн телима». Как это толкуется? Какое это единство? Ответ: ??????? ???? ???????? без ???????? и ?????????.

«Бог‑Слово — это одна ипостась, одно лицо. Потому и не прирастает к Св. Троице через Иисуса Христа никакого нового, четвертого лица. He иной творит чудеса, и не иной страдает.

Хотя некоторые отцы и употребляли выражение «миа энергиа», но оно оскорбляет слух многих, ибо думают, что этим отрицаются две природы.

С другой стороны, некоторых соблазняет и «дио энергие», ибо его нет ни y одного из святых отцов и оно ведет к мысли о двух противоположных волях, что есть нечестие Нестория.

He разделяя этого, мы исповедуем, что есть только одна воля Господа Нашего Иисуса Христа, Истинного Бога, ибо ни одно мгновение Его плоть, одушевленная душою разумною , не отдаляется от Бога‑Слова, ипостасно соединенного с ней, и что она не действовала по собственному почину (????) и в противность воле Слова, но только тогда и так, как хотел Бог‑Слово».