|
[1186] Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 2, с. 38. [1187] Рерих Н. К. Письмо А. М. Асееву от 25.9.36 // Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 2, с. 43. [1188] Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992, с. 255. [1189] Там же. [1190] Цит. по: Лодыженский М. В. Мистическая трилогия. Т. 3. Темная сила. — Пг., 1914, с. 183. [1191] Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 127. [1192] Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 148. [1193] Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 425. [1194] Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992, с. 254. [1195] Мулдашев Э. От кого мы произошли. М., 1999, с. 191. [1196] Честертон Г. К. Вещая собака. // Избранные произведения в 4-х томах. Т. 2. — М., 1994, с. 67. [1197] Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. — М., 1994, с. 45. [1198] Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, с. 42. [1199] Цыбиков Г. Записки о Тибете // Все о Тибете. М., 2001, С. 122. [1200] см. Желиховская Н. Е. П. Блаватская. Биографический очерк. — Вестник теософии. — СПб., 1910. №7-8, сс. 47-50. [1201] Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. с. 66. [1202] Ольденбург С. Ф. Культура Индии. — М., 1991, с. 92. [1203] см., напр. исследование Лысенко В. Г., Терентьева А. А., Шохина В. К. “Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма” (М., 1994). [1204] Сенкевич В. А. Е. П. Блаватская и Вс. С. Соловьев. Вместо послесловия. // Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. М., 1994, с. 315. [1205] см. Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. — М., 1994, сс. 45-46. [1206] http://www.webboard.ru/mes.php?id=2326844&fs=0&ord=0&board=1715&lst=&arhv= сообщение от 4-11-2001 20:35 [1207] Блаватская Е. П. Некоторые вопросы по поводу «Эзотерического буддизма» м-ра Синнета // Блаватская Е.П. Гималайские братья. М., 1998, с. 191. [1208] Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 47. [1209] Цит. по: Чаттопадхьяя. История индийской философии. М., 1966, с. 177. [1210]Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 352. [1211] Carlson M. “No religion higher than truth”: A history of the theosophical movement in Russia, 1875-1922. — Princeton, 1993, p. 36. [1212] Андросов В. П. Словарь индо-тибетского и российского буддизма // Он же. Буддизм Нагарджуны. М., 2000, с. 658. — 471 —
|