|
[246] Последние две фразы надо соотнести с Лк. 8, 23. [247] Святой Иоанн Златоуст. Шесть слов о священстве. С. 51. [248] Святой Василий Великий. Письма. С. 282. [249] Святой Василий Великий. Письма. С. 135. [250] Святой Василий Великий. Письма. С. 319. [251] Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 135. [252] Древний патерик. М., 1899, С. 324. [253] Цит. Анри де Любак. Католичество. С. 306. [254] Иоанн Мосх. Духовный луг. Сергиев Посад, 1915. С. 151. [255] Иоанн Мосх. Духовный луг. С. 157. [256] Святой Григорий Двоеслов, папа Римский. Слово к епископам и к народу, сказанное в день святых апостолов Петра и Павла. // Вестник РСХД. май-июнь. 1952. С. 3–4. [257] Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908, С. 198. [258] Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово 9. // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 1991. Вып. 6. С. 15. [259] Рацингер Й. Введение в христианство. С. 272. [260] Проповеди святителя Илии Минятия Кефалонитского. Троице-Сергиева Лавра, 1902, С. 115–117. [261] Посошков И. Книга о скудости и богатстве. М., 1937. С. 106. [262] Игнатий (Брянчанинов), епископ. Письма к разным лицам. Вып. 1. Сергиев Посад, 1913. С. 151. [263] Евлогий (Георгиевский), митроп. Путь моей жизни. Париж, 1947. С. 33. [264] Голубинский Е. Е. О реформе в быте Русской Церкви. М., 1913. С. 94. [265] Голубинский Е. Е. О реформе в быте Русской Церкви. С. 21. [266] Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954, С. 213. [267] Иоанн (Снычев), игумен. Воспоминания. // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. Вып. 11. Ч. 2. С. 83. [268] Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 50. [269] Ельчанинов Александр, свящ. Записи. 1962. С. 92. [270] Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 485–485. [271] Карташев А. Воссоздание Святой Руси. С. 230. [272] Зелинский В. Приходящие в Церковь. // ЖМП. 1992. N. 5, С. 16. [273] Лосев А. Ф. Послесловие. // Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1962. С. 317. [274] Как ни странно, похоже Н. Бердяев по крайней мере иногда бывал трезвее о. Павла. Во всяком случае, однажды Бердяеву удалось резюмировать именно православное и церковное отношение к государству: "Я суровый государственник, потому что я религиозный пессимист, по мотивам аскетическим, и социальная мечтательность представляется мне развратом и нравственной распущенностью". — Бердяев Н. А . Письма М. Гершензону. // Вопросы философии. 1992, № 5. — 142 —
|