|
[148] Бердяев Н. А. Теософия и антропософия в России. // Типы религиозной мысли в России. — Париж, 1989, с. 483. [149] Булгаков С. Н. Христианство и штейнерианство. // Переселение душ. Сборник. — М., 1994, с. 231. [150] Булгаков С. Н. Христианство и штейнерианство. сс. 248-249. [151] Зеньковский В. В. Единство личности и проблема перевоплощения. // Христианство и индуизм. — М., 1992 с. 134. [152] Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. — М., 1993, с. 61. [153] Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. — М., 1994, с. 312. [154] Лосский Н. О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. — М., 1992, с. 84. [155] Э. Метнер, один из учредителей (вкупе с А. Белым) издательства "Мусагет", опубликовал в 1914 г. книгу, содержащую критический анализ трактовки Штейнером наследия Гете. В ответной книге Андрея Белого в адрес оппонента использовались эпитеты типа "скотодворное животное", "бык", "носорог", "злобное животное" и т. п. [156] Публикация: Гаврюшин Н. К. В спорах об антропософии. Иван Ильин против Андрея Белого. // Вопросы философии. 1995, №7, сс. 100-102. [157] Загвоздкин В. О вальдорфской педагогике и ее критиках // Человек. 1998, № 1, с. 158. [158] Свасьян К. «Современный богослов» с большевистскими манерами. Заметки читателя по поводу брошюры диакона А. Кураева «Миссионеры на школьном пороге» // Литературная газета 10.1.1996. Замечу, что статья Свасьяна не содержит ни одного реального аргумента, опровергающего мой текст, написана же она была столь размашисто и ругательно-неприлично, что уже через две недели в «Литературной газете» появился ответ: Р. Гальцева. Антропософией мобилизованный и призванный. // Литературная газета 31 января 1996. От себя замечу, что Свасьян выдумал мою «визитку» с перечислением мест моей работы. Визиток у меня нет – тем более таких, на которые ссылается мой критик. Он просто выдал аннотацию издательства, представляющую автора читателям за визитную карточку самого автора. [159] Штайнер Р. Бхагавадгита и послания апостола Павла. Калуга, 1993, с. 154. [160] Die Waldorfschulen und ihr weltanschaulicher Hintergrund - Kiel, 1986. s.3,18. [161] Подробное сопоставление оккультизма (прежде всего в его теософском обличии) с христианством см. в моей книге «Сатанизм для интеллигенции» (тт.1-2. М., 1997). Там же см. главу о проникновении в школы рериховского оккультизма [162] Рерих Е. И. Письма в Америку. 1923-1952. Т.4. М., 1999, с. 300. [163] Энтин Д . Вступительное слово // Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, сс. 13-14. — 233 —
|