|
Поэтесса Н. Кончаловская описывает известный исторический случай, как расправились с полюбившейся царю Алексею Михайловичу дочерью помещика. По снегам, дорогой дальнею, Через всю Сибирь в Тюмень, Под дугою песнь печальную Бубенцы поют весь день: "Ой, да нанесли обиду нам В царском тереме в Москве! Ой, в позоре мы в невиданном - В неудачном сватовстве!". На возок метель бросается, Бубенцы поют в тоске О Ефимии красавице, Что сидит одна в возке, О красе, царем замеченной - Алексеем молодым, О судьбине изувеченной Царским дядькою седым. Царь, послушный и безропотный, Но Морозов - дядька опытный, Все дела прибрал к рукам, Знал он, на кого надеяться, Знал, кому наказ шепнуть - В день смотрин венец на девице Туго-натуго стянуть. И когда к ней темной тучею Дурнота подкралась вдруг, "У Ефимии - падучая!" - Зашептали все вокруг. "Уж родней царю не станете! - Втайне рад, А Ефимию без памяти Выносили из палат... В городах к середине XIX в. люди друг друга все-таки знали, чему способствовало посещение церкви, балы, молодежные домашние вечера, благотворительные мероприятия. Смотрины проходили в доме невесты, но, случалось, и на гуляньях, в театре. Когда происходили они в доме невесты, жених с родителями и свахой ехали не прямым путем, а заезжали дальше и делали круг - по обычаю, "запутывали дело". В купеческой и зажиточной мещанской среде смотрины могли тянуться не одну неделю, причиной чему были споры о размере приданого. На смотринах сохранился старинный обычай, по которому жених и его родители выходили на крыльцо обменяться мнениями. У дворян в день смотрин устраивался званый обед, и никакого торга из-за приданого в этот день не велось. Опись приданого включалась отцом невесты в брачный контракт, на который можно было либо согласиться, либо нет. Обычным ритуалом для всех сословий был совместный молебен двух семей и круговой обход стола. Имущественные вопросы не тяготили лишь бесприданиц, для которых смотрины сразу же становились помолвкой. И хотя приданому придавалось весомое значение, говорили в народе и так: Не с богатством жить, а с человеком. Сундук с бельем да невеста с бельмом (с горбом). Через золото слезы льются. Приданое - в сундуке, а дурак - на руке. Одеяло стеганое алого цвету, а как ляжешь спать, так его и нету. Богаты невесты - да до венца. Верь приданому после свадьбы! СГОВОР После смотра происходил сговор. Один из самых важных моментов в предсвадебном этапе, он носил еще название рукобитья и позднее -помолвки. Перед сговором отступало даже само торжество венчания и свадебное веселье, т.к. эти действа являлись исполнением достигнутого ранее договора двух семейств. Только при Екатерине II, в 1755 г. святейший Синод сумел соединить обряд обмена колец (обручение) с венчанием, но помолвка (по определению древнеримского юриста - mentio et repromissio nuptiarum futurarum - предварительный договор о заключении брака - сокращ. футурарум). Этот футурарум продолжал жить в народной традиции как оповещение о намерении двух любящих сердец вступить в брак. — 240 —
|