|
Имея целью очистить и исправить человека, Божественная благодать прежде всего вручает исходище всей его деятельности, именно: обращает сознание и свободу к Богу, чтоб отсюда потом проводить целение и по всем силам, чрез их деятельность собственную, назначаемую им или возбуждаемую в них из исходища уже исцеленного и освященного. Как уврачевывается и как хранится это исходище, мы видели пред сим. Теперь надлежит определить, какие должны исходить из него действия, с целительною силою, в том значении, какое указано пред сим. Этим, однако ж, не позволяется самовольное назначение сих деланий, а только то, что они должны быть приняты непринужденным сознанием и свободою, ибо иначе не будет от них и ожидаемого плода. Итак, вслед за образованием и хранением ревности со всем внутренним устроением, должно определить упражнения, указанные в слове Божием и писаниях святых отцов, сначала для сил души, как ближайших приемников всего зачинаемого в святилище духа, потом для сил и отправлений тела, как приемников созревающего в душе; наконец, и для внешнего поведения, как общего стока всей внутренней деятельности или ее поприща и вместе образования. Все сии упражнения должны быть направляемы так, чтобы не погашали, а возгревали более дух ревности со всем внутренним устроением. В душе встречаем три силы: ум, волю, сердце или, как у святых отцов, силу рассудительную, вожделительную и раздражительную. К каждой из них святыми подвижниками прилагались особые врачевательные упражнения, сродные с ними, и приимательные и проводительные, в отношении к благодати. Их не нужно строить по теории, а только выбрать из испытанных уже подвигов, какие идут к какой силе. Так: А. К уму: а) Чтение и слышание слова Божия, писаний святых отцов и житий угодников Божиих. б) Изучение и напечатление всех истин богоданных в кратких изложениях (катихизис). в) Вопрошение опытнейших и старейших. г) Взаимное собеседование и совещание дружеское. Б. К воле: а) Строгое соблюдение всех подвижнических, преднаписываемых теперь, правил. б) Подчинение всему уставу церковному. в) Подчинение порядку гражданскому или должностному и семейному, ибо в нем посредствуется воля Божия. г) Покорность воле Божией в судьбе своей жизни. д) Внимание к совести в делании добрых дел. е) Повиновение духу, ревнующему об исполнении обетов. В. К сердцу: а) Бывание на святых церковных службах. б) Молитва, Церковию определенная, — правило домашнее. в) Употребление святого креста, икон и других священных веществ и вещей. г) Соблюдение священных обычаев, учрежденных Церковью и всегда ею предлагаемых. — 112 —
|