|
“Перед тем как возвратиться на землю, Христос как “Сын Человеческий” подходит к “Ветхому днями” то есть Богу Отцу, и встает перед Ним (Дан. 7, 13)”[ffffffffffffffff]. “В 1844 г. Христос предстал пред “Ветхим Днями” и начал завершающую фазу Своего первосвященнического служения в небесном святилище”[gggggggggggggggg]. Из этих текстов следует, что “Ветхий Днями” из пророчества Даниила понимается адвентистами как Бог-Отец. И тем самым вся их борьба с иконами рушится в самом своем основании. Евангельская формула “Бога никто никогда не видел” оказывается ложной: Даниилу удалось узреть Бога-Отца[hhhhhhhhhhhhhhhh]… Христос вошел в “Небесное святилище” из-за того, что “непавшие существа не всеведущи. Они не могут знать помыслы сердечные. Следовательно, перед Вторым пришествием Христа необходим суд, чтобы отделить истинных христиан от лжехристиан и показать перед всей Вселенной, что спасение каждого истинного верующего справедливо. Вопрос нужно решить между Богом и Вселенной, а не между Богом и Его истинным последователем. Для этого требуется открыть книги записей и исследовать жизнь тех, кто называл себя верующими”[iiiiiiiiiiiiiiii]. “С 1844 г. идет следственный суд. Жители неба благодаря следственному суду видят, кто среди умерших на земле почил во Христе, и потому считается достойным иметь участие в первом воскресении. И когда это служение Христа завершится, одновременно с ним закончится отведенное для людей время испытания перед Вторым пришествием”[jjjjjjjjjjjjjjjj]. Значит, Христос медлит с приходом к нам из-за ангелов, из-за их строптивости и недоверчивости: ангелы не верят Творцу и Его справедливости и потому подсматривают за Его действиями. Так работники первого часа требовали от Господина отчета о том, за что он дает плату пришедшим в одиннадцатый час. Всеведение Христа (“Господи! Ты все знаешь” — Ин. 21, 17), оказывается, ущербно: Ему требуется весьма длительное время, чтобы разузнать все человеческие дела и вынести Свой вердикт о них: “Небесное святилище очищается посредством окончательного изглаживания записей о грехах, помещенных в небесных книгах. Но прежде чем эти записи будут окончательно изглажены, они будут исследованы, чтобы определить, кто через покаяние и веру во Христа сподобился войти в Его вечное царство”[kkkkkkkkkkkkkkkk]. И вот уже полтора столетия Христос убеждает ангелов… В точности как в уже упоминавшейся агадической притче о распре Бога с ангелами закона и справедливости, в святилище “Христос продолжает с усердием дело искупления”[llllllllllllllll], которое теперь состоит в том, что Он удовлетворяет не справедливый гнев Отца (как было на Голгофе), но аналогичный гнев и любопытство ангелов: служение Христа в качестве священника на небесах состоит в том, что “Он постоянно вменяет заслуги Своей искупительной жертвы кающимся грешникам”[mmmmmmmmmmmmmmmm] и тем самым объясняет “жителям неба”, почему он прощает преступников. Согласно юридической сотериологии адвентистов, в результате событий первого столетия “обвинения сатаны потеряли свою юридическую силу”[nnnnnnnnnnnnnnnn]. С середины XIX столетия Христос заботится о том, чтобы потеряли юридическую силу и обвинения ангелов. И пока ангелы не согласятся стать нашими сослужителями — Невеста-Церковь не дождется возвращения Жениха, и мертвые будут обречены лежать в могилах… — 262 —
|