Время приобретения, с. 111

Правильно ли ты поступаешь, когда без конца исповедуешься? Конечно, нет. Ты старайся повседневные грехи исповедовать дома на вечерней молитве. А в храме - когда готовишься причащаться, и притом единожды. Имей смиренное сердце и нелицемерную любовь к Богу.

Время приобретения, с. 118

Нет сомнения в том, что общая исповедь не может заменить частную, но думать о том, что быть на общей исповеди равно как и не исповедоваться, неверно. Я стою за частную исповедь, но не отвергаю и общую, когда бывает большое стечение народа.

Дай мне твое сердце, с. 83

Истинная исповедь не только не дозволяет увеличиваться в «коробе» плохим поступкам, но и уничтожает их, так что на суде Божием «коробок» может оказаться совершенно пустым от злых дел, а наполнен добрыми, святыми.

Дай мне твое сердце, с. 124

Не бойся открывать своему пастырю землю, чтобы получить Небо.

Дай мне твое сердце, с. 166

Ты спрашиваешь, почему одному священнику можешь открыть грехи, а другому нет. Это потому, что мало имеешь доверия, а недоверие возникает на почве осуждения, вызванного всякими посторонними наговорами. Этого берегись. Помни, что ты исповедуешь свои грехи Богу, а священник только свидетель. Впрочем, если есть возможность исповедоваться у того священника, к которому располагается твое сердце, то лучше исповедывайся у него, но не осуждай других.

Дай мне твое сердце, с. 302

Батюшкам исповедоваться до мельчайших подробностей нет смысла. Замечай основные, главные свои грехи и в них кайся на исповеди. Не обременяй батюшек своими «библиями».

Наука смирения, с. 146

История

Ход мировой истории извилист и непредсказуем. Вопреки распространенному мнению, ее течение не есть результат «борьбы добра и зла». Это заблуждение, утверждающее нравственный дуализм, а проще сказать - равняющее Всеблагого Бога с Его падшим творением, низверженным херувимом, превратившимся в мрачного демона, - доныне служит первоосновой множества пагубных недоразумений и ошибок во всех областях человеческой жизни.

Одоление смуты, с. 63

Здравое понимание исторического развития, без сомнения, не имеет ничего общего с концепцией «мирового заговора», рассматривающей чуть ли не всю историю человечества в качестве результата сознательной и целенаправленной деятельности жидомасонских злоумышленников. Столь упрощенное толкование истории, свойственное, как правило, весьма агрессивным и примитивным идеологиям расистского толка, будучи примененным практически, может привести к последствиям трагическим и непоправимым. Нет, зло, в каком бы виде оно ни пыталось реализовать себя, как бы ни простирало свое влияние и власть в среде человечества, никогда не определяло и не будет определять жизнь людей. Промысел всемогущего, непостижимого, недоведомого Божества и свободная воля человека - вот две силы, движущие мировой исторический процесс!