Посох духовный

Голос вечности, с. 45

И если мы с вами воистину желаем жить для Бога, если стремимся к спасению вечному, хотим, чтобы и нас коснулось неизреченное милосердие Божие - то и нам нужно принести искреннее раскаяние. Но не такое раскаяние, какое мы с вами часто приносим на исповеди. Нет, этого еще недостаточно! Потому что мы живем как бы порывами. Вроде бы раскаиваемся, плачем, но едва отходим от Чаши Христовой, как снова оказываемся в водовороте греховной жизни и снова, как псы, возвращаемся на свою блевотину.

Голос вечности, сс. 29-30

Что это значит - прийти в себя? Это значит - осознать свое опасное положение, свое пагубное состояние. Пред человеком греха милостию Божией как бы открывается завеса, и он видит себя стоящим на краю пропасти, так что еще один шаг - и он неминуемо упадет в бездну и погибнет окончательно. Вот это и называется прийти в себя. Когда это происходит, тогда человек начинает вспоминать о прежней благодатной жизни в отеческом доме. Заповеди Божии, которые казались ему некогда весьма тяжкими, теперь приобретают совершенно иную окраску и вызывают в памяти уже не горечь, а сладость. В такой момент созревает решимость. Решимость восстать и удалиться от пропасти. Это вторая ступень действия Божией благодати на душу человеческую. Затем наступает третья, спасительная ступень пробуждения - это та, когда блудный сын не только решился вернуться в отчий дом, но встал и пошел, т. е. он уже победил в себе греховное рабство и с чувством глубокого раскаяния возвращается на круги своя. Вот каким образом, возлюбленные братья и сестры, совершается спасительное покаяние.

Голос вечности, сс. 168-169

О тех огорчениях, которые были по нашей с тобой неопытности, забудем совсем или же будем вспоминать с покаянием.

Время приобретения, с. 66

Пусть нечисты твои уста, пусть осквернены твои ум и сердце, но ты иди к Спасителевым ранам, как к источникам целительной воды. Иди с сокрушенным сердцем, иди не как праведник, а как нуждающийся в исцелении. Омой в Христовых ранах свою нечистоту слезами покаяния.

Голос вечности, с. 11

Напоминать грехи кающимся не есть дело священника. Тот, кто согрешил, должен сам осознать свои падения и сам же показать их Врачу душ и телес.

Дай мне твое сердце, с. 262

Плохо то, что мы просим прощения не по сознанию свой вины, а для того, чтобы человек перестал укорять нас за дела и замолчал. Такое «прости» никогда не принесет нам умиротворения и не умиротворит других. Нам нужно настоящее покаяние, вытекающее из полного сознания своей вины и жажды очищения.