Православие. Тома I и II

Из Девы возсиявый в Вифлееме плотию, ко Иордану ныне тщится, скверну отмыти земнородных, к свету приводя во тьме сушия, крещением божественным. Спасти хотя заблуждщаго человека, не не сподобился еси в рабий зрак облешися: подобаше бо Тебе, Владыие и Богу, восприяти наша за ны, Тебе бо крещшуся плотию, Избавителю, оставления сподобил еси нас. Огнем Божества Невещественным в плоть вешественну одеявся, Иорданскою облагается водою воплощейся от Девы Господь…

Воссиявший во плоти в Вифлееме от Девы ныне спешит к Иордану, чтобы омыть скверну людей, приводя находящихся во тьме к свету через божественное крещение. Желая спасти заблудшего человека, Ты не погнушался облечься в образ раба, ибо Тебе, Владыке и Богу, подобало ради нас воспринять наше (естество). Когда же Ты крестился плотью, то нас удостоил отпущения (грехов). Нематериальным огнем Божества облачившись в материальную плоть, Господь, воплотившийся от Девы, погружается в воды Иордана…

Прообразами крещения, согласно христианской традиции, являются различные события Ветхого Завета. Некоторые из них перечислены в подборке паремий, читаемых на вечерне перед началом литургии Василия Великого (в большинстве эпизодов присутствует вода):

1) рассказ о сотворении мира (Быт 1 :1–13);

2) повествование о переходе евреев через Чермное море

(Исх 14 :15–18; 21—23; 27—29);

3) рассказ о превращении Моисеем горьких вод Мерры в сладкие (Исх 15 :22–25);

4) рассказ о том, как Иордан расступился перед священниками, несшими ковчег Завета (Нав 3 :7–8,15–17);

5) рассказ о вознесении Илии на небо (4 Цар 2 :6–14);

6) повествование об очищении Неемана (4 Цар 5 :9–14);

7) призыв Исаии к духовному очищению (Ис 1 :16–20);

8) рассказ о том, как Иаков готовился к встрече с Исавом (Быт 32 :1–ю);

9) рассказ о том, как младенец Моисей был извлечен из воды (Исх 2 :5–ю);

10) рассказ о том, как роса сходила на руно Гедеона

(Суд 6 :36–40);

11) рассказ о жертвоприношении Илии (3 Цар 18 :30–39);

12) рассказ о том, как Елисей сделал здоровыми воды Иерихона (4 Цар 2 :19–22);

13) пророчество Исаии о новозаветной Церкви (Ис 49 :8–15).

В богослужебных текстах упоминаются те же самые прообразы, однако к ним добавляются еще некоторые, в частности повествование о всемирном потопе (см.: Быт 7 ), история спасения евреев, помазавших косяки домов жертвенной кровью (см.: Исх 12 :21–23), и рассказ о явлении Бога Моисею в неопалимой купине (см.: Исх з, 1—5):