|
Одна из древних иллюминированных рукописей хранится в Венской национальной библиотеке: это кодекс VI века (ок. 540), содержащий греческий текст книги Бытия (Codex Vindob. theol. gr. 31). Сохранилось 24 из оригинальных 96 листов рукописи, текст которой написан унциальным шрифтом. Миниатюры располагаются в нижней части листа, под текстом. Многие из них представляют собой развернутые многофигурные композиции. На одной из миниатюр представлен всемирный потоп: в верхней части композиции при помощи прямых вертикальных линий голубого цвета изображен дождь; в нижней части горизонтальные линии символизируют воду. В воде — утопающие и уже утонувшие люди: их позы разнообразны и экспрессивны. Другой известный иллюминированный манускрипт — Евангелие Раввулы — датируется 586 годом. Он содержит сирийский перевод четырех Евангелий (Пешитта), написанный восточно–сирийским шрифтом эстрангела на пергаменте высшего качества. Основной текст Евангелий написан в две колонки черными или темно–коричневыми чернилами; многочисленные подстрочные примечания выделены красным шрифтом. На 28 миниатюрах рукописи представлены отдельные действующие лица библейской истории, четыре евангелиста и сцены из Евангелия. Наиболее интересны сцены «Распятия», «Вознесения» и «Пятидесятницы». Сцена «Вознесения» условно делится на два ряда. В верхнем ряду в центре — Христос в белой одежде: его фигура вписана в синий овал, поддерживаемый огненно–красными крыльями Херувимов. Справа и слева от овала — Ангелы в белых ризах. В нижнем ряду — Божия Матерь в окружении апостолов; два Ангела обращены к апостолам; один из них указывает рукой на возносящегося Спасителя, рука другого обращена к апостолам. Распятие Христа и Его воскресение в Евангелии Раввулы представляют единую композицию, состоящую из двух рядов. В верхнем ряду три креста — Иисуса и двух разбойников. Иисус на кресте изображен в длинном темном хитоне без рукавов; разбойники — в набедренных повязках. Возле креста Иисуса два воина — один подносит Ему губку с уксусом на трости, другой пронзает Его бок копьем. На некотором отдалении стоят Божия Матерь и другие женщины, рядом с Божией Матерью — Иоанн Богослов. Под крестом Иисуса расположились три воина, которые бросают жребий о Его одежде. Нижний ряд композиции представляет воскресение Христово: в центре — миниатюрный домик, изображающий гроб; возле него два воина, поверженные в страхе; слева от гроба — Ангел, возвещающий воскресение двум женщинам, одна из которых Божия Матерь; справа — сцена явления Христа Марии Магдалине. В композиции, таким образом, объединено несколько евангельских событий, происходивших в разное время. — 730 —
|