|
В Ветхом Завете Ангелы описываются в виде воинства, стоящего по правую и левую руку Господа (см.: 3 Цар 22 :19). Функция Ангелов — служить Богу как самодержцу, быть Его царедворцами, Его свитой. Господь восседает на Херувимах (см.: Пс 17 :11; 79,2), а они везут колесницу славы Божией (см.: Иез 10 :9–19). В то же время Ангелы — вестники Бога и слуги Его, выполняющие Его волю и Его распоряжения в отношении людей. В этом смысле Ангелы являются посредниками между Богом и родом человеческим. Иногда Ангелы ВЫПОЛНЯЮТ функции губителей (см.: 2 Цар 24 :16; 4 Цар 19 :35; 1 Пар 21 :15–16; 2 Пар 32 :21; Ис 37 :36), однако гораздо чаще речь идет о том, что они охраняют человека (см.: Исх 23 :20; Тов 3 :17; Пс 90 :11) и спасают его (см.: Ис 63 :9). У человека есть Ангел–наставник, который показывает ему прямой путь (см.: Иов 33 :23), и т. д. В Новом Завете Ангелы играют не менее важную роль. Ангел является Захарии и возвещает о рождении Иоанна Крестителя (см.: Лк 1 :13); является Марии и возвещает о рождении от Нее Иисуса (см.: Лк 1 :26–38). Ангел объявляет пастухам о рождении Мессии (см.: Лк 2 :8–20); при рождении Иисуса ангельское воинство взывает: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк 2 :14). Ангел дважды является во сне Иосифу (см.: Мф 1 :20; 2,13). Ангелы служат Иисусу в пустыне (см.: Мф 4 :11). Ангел укрепляет Иисуса в Гефсиманском саду (см.: Лк 22 :43), Ангел возвещает женам–мироносицам о воскресении Спасителя (см.: Мф 28 :2–7). Ангел является Филиппу (см.: Деян 8 :26); в видении беседует с Корнилием (см.: Деян 10 :3–7); выводит Петра из темницы (см.: Деян 12 :7–10). Повествованиями об Ангелах наполнена книга Откровения Иоанна Богослова. Иисус Христос нередко говорит Своим ученикам об Ангелах. По словам Иисуса, у каждого из малых сих (детей) есть Ангел, который всегда видит лице Отца… Небесного (мф 18, 10). Ангелы радуются покаянию каждого грешника (см.: Лк 15 , ю). Ангелам неизвестен день последнего Суда и Второго Пришествия Христа (см.: Мф 24 :36). Однако при Втором Пришествии Ангелы будут сопровождать Христа (см.: Мф 16 :27): они отделят злых от добрых (см.: Мф 13 :49) и соберут избранных Божиих от четырех ветров (см.: Мф 24 :31). Некоторые Ангелы, упомянутые в Священном Писании, имеют собственные имена, например Рафаил (см.: Тов 3 :16; 12,15), Гавриил (см.: Дан 8 :16; 9, 21), Михаил (см.: Дан 8 :13, 21; 12,1). Особые имена усваиваются ангельским чинам, среди которых, помимо Ангелов, мы встречаем также Херувимов (см.: Быт 3 :24; 2 Цар 6 :2; Пс 17 :11 и др.), Серафимов (см.: Ис 6 :2), Архангелов (см.: Иуд 1 :9; 1 Фес 4 :16), Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы (см.: Кол 1 :16; Еф 1 :21). Эти библейские наименования легли в основу святоотеческого учения о девятичинной ангельской иерархии, сложившегося к V веку. — 370 —
|