|
Вот, Владыка вверяет тебе талант, о душа моя, со страхом прими дар, отдай взаймы Давшему, раздай нишим и приобрети в Господе друга, чтобы стать по правую руку от Него, когда Он придет во славе, и услышать блаженный голос: войди, раб, в радость Господина своего… В Великую Среду Церковь вспоминает о вечери в Вифании, на которой жена–грешница омыла слезами ноги Спасителя. Этому событию посвящены основные богослужебные тексты данного дня, включая стихиры и канон. В одной из стихир, принадлежащей перу византийской поэтессы инокини Кассии, раскрывается сила покаяния жены–грешницы, которая благодаря встрече с Христом осознала глубину своей греховности: Триодь постная. Святая и Великая Среда. Утреня. Самогласен. Господи, яже во многия грехи впадшая жена, Твое ошутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдаюши миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголюши! яко ношь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истошанием: да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в рай Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, иже безмерную имеяй милость. Господи! Женшина, впавшая во многие грехи, ошутив Твое Божество, взяв на себя роль мироносицы, с рыданием приносит Тебе миро перед погребением, говоря: «Увы мне, ибо ночь для меня — огонь невоздержанного блуда, мрачное и безлунное влечение к греху. Прими мои источники слез, Ты, Который производишь морскую воду из облаков. Склонись к моим сердечным воздыханиям, Приклонивший небеса Своим неизреченным истошанием, чтобы я облобызала Твои ноги и отерла их снова волосами головы моей, которые Ева со стыдом покрыла после того, как в раю после полудня поддалась на увешания (змия). Кто исследует множество грехов моих и бездну Твоих судеб? Спаситель душ, Спаситель мой, не презирай меня, рабу Твою, ибо Ты имеешь безмерную милость. В конце литургии Преждеосвященных Даров в последний раз читается молитва преподобного Ефрема Сирина, после чего земные поклоны прекращаются до вечерни праздника Пятидесятницы, за исключением поклонов перед святой плащаницей в Великую Пятницу. Великий Четверг является днем, посвященным воспоминанию Тайной Вечери. В богослужебных текстах этого дня говорится о смысле Таинства Евхаристии, об умовении ног как о примере Божественного смирения, о предательстве Иуды и о молитве Спасителя в Гефсиманском саду. На утрени поется тропарь, в котором повествуется о «несытой душе» Иуды–предателя и прославляется благость Господа Спасителя: — 1001 —
|